【吴钩】曹魏摁下的多米诺骨牌，到了宋代才停下来

从魏晋南北朝至唐末五代，这740年间，野心家玩得最嗨的游戏，就是禅让。禅让为他们实现“彼可取而代之”的梦想提供了最冠冕堂皇的理由，成了“墙头变幻大王旗”的主要模式。

【周海春 荣光汉】论孟子之“义”

孟子的“义”由性所发，以“羞恶之心”为“端”，隐含于其中并关联性之本然，超越了对象性关系的内外之分而具有普遍性。作为“人路”的“义”，也是性善之动能的展开，既表现为对善的思、求，也表现为对恶的自然抵制。义路既落实到按照心性要求的人伦关系，同时也承认身体性的角色人伦关系，孟子以此勾画了“义”的人伦秩序。义通过生出的浩然之气···

【黄玉顺】儒家哲学发展的方向 ——评《唐君毅先生年谱长编》

《唐君毅先生年谱长编》是迄今为止最完备的一部唐君毅年谱。《长编》凸显了“‘学术年谱’的特性”，注意到了唐君毅哲学对儒家哲学现代发展的三点根本意义：一是“现代转型”的主题，二是“释本开新”的路径，三是“以中化西”的立场。这应当是当代儒家哲学发展的基本方向。但在如何实现这三点意义的问题上，唐先生的某些观点是可以商榷的。《长···

钦明儒商学院一期班开讲，廖恒副教授作《治生与文教——从唐蔚芝先生说起》主题讲座

2019年3月30日，钦明儒商学院一期班在绵阳网赢云创咖开讲。30日上午，西南交通大学中文系副教授廖恒老师作了《治生与文教——从唐蔚芝先生说起》的主题讲座，为儒商课程的第二场学者讲座。是日春风和畅，师生讲学切磋，其谊益长。

近千位海内外钱氏后人聚杭州 共读家训拜祖祭宗

5日，浙江省杭州市临安区隆重举行己亥年“清明恭祭钱王”典礼，缅怀为中华民族作出历史性贡献的吴越钱氏先祖钱武肃王，传承弘扬钱王文化。此次典礼共分撞钟击鼓、敬奉供品、净手上香、行施拜礼、恭读祭文、颂歌钱王等仪程。

【许石林】你给你爷睡女明星表孝心，你考虑过你奶的感受吗？

“一次生前的孝敬，胜过身后百次扫墓；清明烧万堆纸钱，不如在世端一碗饭。”这就是“少正卯式正确”的话：言伪而辩、心达而险。非但不引导人心崇礼向善，反而使人心冷漠而封闭、继而坚顽向恶。这就是古人说的杀天下后世人心的话。

【韩星】董仲舒以经学为基础构建儒学思想体系

董仲舒精通五经，尤致力于《春秋》公羊学，并以此为基础构建汉代仁义礼智信“五常”核心价值观，重建王道政治，批判现实、规范和匡正时君世主。同时他也受《诗经》《尚书》《左传》《周易》的影响。在儒家内部整合孟荀，在儒家以外以儒为主，整合道、法、阴阳、墨家等，构建了博大精深的新儒学思想体系，使得他成为一代大儒，实现了儒家···

【蔡祥元】宋儒读经法中的感通诠释初探——以伽达默尔的哲学诠释学为视野

反观宋儒读经法，我们发现，其中蕴含着一种感通诠释的诠释学思想。感通诠释以转化个体生命为旨趣，将文本解读与本体感悟合而为一。它不仅囊括了伽达默尔视域融合的诠释学理念，还充分发挥时间的创造性价值，并且提出了可操作的步骤来实现与经典之间的视域融合，能有效克服伽达默尔诠释学陷于本体思辨的思想困境。

《中国古典教育评论》征稿启事

《中国古典教育评论》是汉语学界一份专致于研究、解读古典作品的教化内涵及历代思想大家教育思考的中文学术辑刊，旨在建立中文的古典教育学术园地，推进古典教育在教学与研究层面的深入开展，推进当代中国人文通识教育的深化。

【田飞龙】脱欧公投与欧洲秩序的分裂

3月29日，英国没有脱欧，英欧协议未能生效。脱欧程序没完没了地僵持不下，反映了英国代议制民主理性品质的衰变，也折射出二战后欧洲一体化秩序进程的重大逆转。

【田飞龙】廉学研究深化廉政法治规范基础——评邓联繁《建设廉洁中国：时代新篇章与···

十大大以来，中国法治建设出现了两个非常重要的发展动向：其一，科学执政思路下的党政制度性融合；其二，全体系反腐败框架的探索与成熟。

【田飞龙】大湾区引领“一国两制”新方向

大湾区建设已正式拉开帷幕，伴随经济融合的一定是社会与制度更深程度的融合。这一融合不是简单的“大陆港澳化”或者“港澳大陆化”，而是港澳与内地共同创造一个作为国家改革开放与新一轮全球化“制度样板区”的、有机统一的大湾区，一个面向21世纪、熔铸并输出世界性技术标准与制度标准的创新型人文湾区。

【田飞龙】特朗普“否决政体”的宪制危机

美国正在陷入的是一场“宪制危机”，而不是特朗普所谓的“国家紧急状态”。面对民主党控制的众议院在边境墙预算案上的政治封杀，特朗普表现出了超出既往总统的想象力、政治决断和执行意志力。特朗普根据1976年制定的《国家紧急状态法》发布紧急状态令，宣布美国南部进入紧急状态，以及与之相应的变通性行政拨款、边境建墙与强化管治系列措···

【陈强】《新唯识论》述记

十九世纪西学的东渐激起中国文明内部与之性相略类的一些学术流派在沉晦多年之后的复兴――民国时期的唯识学运动即为其中最具典型意义的一个事例。唯识学源于雅利安人聚居之西北印，以讲求因明、注重论典著称，和欧洲哲学有许多相似之处。

【谢茂松】“执两用中”看未来20到40年中美关系以及中国文明的战略思维

对于中国来讲，如何在未来的15年不被美国挤垮，是中国生存之道。如果这15年，中国被美国击垮了，美国依然保有美国说了算的世界秩序，中国在面对美国以及美国所能运用的盟友的挤压之下，中国的政治只有举步维艰，他所面临到的问题绝对比现在我们看得见的严重。以前我们认为只要中国稍作让步，中国就能够缓和的那种估计，都不是你这种估···

【曾海军】社会底线的共识是如何被撕裂的

可悲的是，在这个社会里，这些人只要祭出言论自由或公民权利这面大旗，哪怕就是胡言乱语、胡说八道、胡搅蛮缠，都能圈一大批粉丝，拥趸者甚众。这也使得这些人有恃无恐，从不想想自己读过几本书，经历过几次苦思力索，只要念一下自由或权利这道咒语，就什么都敢说，什么人都敢质问。社会底线层面上的共识，在相当程度上就被这种人搅黄···

中国儒学教材编纂出版座谈会在川大复性书院召开

2019年4月3日，中国儒学教材编纂出版座谈会在四川大学复性书院举行。教材计划发起人陕西师范大学刘学智教授、湖南大学岳麓书院国学研究院院长朱汉民教授、山东师范大学王钧林教授，特邀嘉宾美国斯坦福大学谢幼田教授、国际儒联儒学与企业管理委员会办公室郭昱主任、贵阳孔学堂文化传播中心周之江副主任、上海师范大学郭美华教授、成都···

【丁纪】凛然正气何自来

教师当然只应该讲自己所理解的、所认同的、所发现的、所信仰的。但是，如果广场等地皆不可讲，却以为惟教室可讲，讲之却又一变而为矫激，再变而为“秘密”，则先未必不有情势判断之误与自欺其人之妄，而于本身所尊所信之光明正大道理，尤未必不率之以入阴暗卑陋之地，使人以为其为学问、其为道理不过如此，则讲之适以死之，讲之者与禁其···

【刘增光 张南】2018年儒学热点综述

本文选取八个主题概述2018年的儒学研究，八个主题是：礼学与经学的实践指向、儒学现代转型及其新形态、儒学与异质文明对话、东亚视野下的儒学研究、儒家伦理的当代诠释、作为范式的儒家政治哲学、从儒家工夫论到功夫哲学、“生生”与儒学的返本开新。希冀通过这一分疏可以勾勒过去一年儒学研究的动态走向。

【石立善】令和元年：日本新年号和《文选》的关系

这次改元，尽管刻意回避中国古典而从日本汉文学作品中选取了新年号，意图割断和中国的文化纽带，主张本国的文化主体性，可是深入彼国汉文学骨髓的“汉文化基因”又岂能彻底消除呢？这恐怕是日本政府和当权政治家始料未及的。脱离中国古典，切割与大陆文化的内在联系——这些政治举措对世界上唯一一个仍在使用年号制度的国家日本来说，是幸···

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