【方朝晖】“王道”小考
“王道”一词最早见于《尚书·洪范》，在先秦以来古文献中时常出现。该词的本义应当是指“先王之道”，所谓先王包括古先王、周王等在内；由于先王之道的理想性，王道到战国时已引申为可指一切理想意义上的为王之道。王道的内容可从外延与内涵两方面看。从外延看，王道与霸道相对；从内涵看，王道指治道，包括推行公道、仁爱百姓、整齐人伦···
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【王日根】中华文明演进的内在动力
在中华文明演进中，发展是持续性的，经由改革和创新而达致社会的稳定是常态，虽时有惰力滋生、脱序现象出现，但不乏内在的纠偏动力，维新机制屡屡将中华民族从危境中解出，走向新生。
“荀子思想与道统重估”国际学术研讨会在邯郸召开
为开拓荀子思想研究的新领域、新思路和新方法，近日，由中国先秦史学会荀子研究会和邯郸学院联合主办、中国人民大学国学院协办的“荀子思想与道统重估”国际学术研讨会在邯郸召开。来自国内外高校和科研机构的专家学者80余人与会。与会学者围绕荀子的政治思想、哲学思想、清华简与《荀子》思想、荀学史、荀子研究的新方法等话题展开热烈···
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【涂可国】儒家责过伦理思想管窥
儒家责过思想十分丰富，它深刻揭示了“责”和“过”的丰富内涵。如果说责是手段，是工具理性，那么过是责行为的内容，是施与的对象；从善则是责的目的，是改过的目标，也是一种价值理性。历代儒家阐述了极为丰富、需要精深挖掘的“过”论及其“过失”论。虽然儒家不大直接使用“责过”这一组合词，但经常把“责”和“过”联系起来阐释问责、思过、改···
【乐爱国】儒家“三纲五常”的本义、演变及其辨正——以朱熹理学的诠释为中心
在班固《白虎通》对于儒家“三纲五常”的系统阐述中，“三纲”所表达的君、父、夫对于臣、子、妻的主导地位，以“五常”为心性基础，是就率先垂范而言。朱熹讲“三纲五常”，认为“五常”是“三纲五常”之本，派生“三纲五常”，强调“三纲”与“五常”的不可分割，并且还多讲“五伦”，认为“五伦”就是“三纲五常”
程苏东著《从六艺到十三经──以经目演变为中心》出版暨简介目录
本书以历代“经目”的演变为核心，在文化史的背景下展开从“六艺”到“十三经”的专题史研究。其研究大致分为以下三个方面：基于史实的考辨清理；考稽、探讨经目演变的内外部诱因以及前后因革或并存的不同经目之间的关系；尝试就“经目”本身及其与经学史的关系等问题作若干理论性的探讨与总结。
孙庆伟著《鼏宅禹迹：夏代信史的考古学重建》出版暨前言
夏文化探索是中国考古学的“哥德巴赫猜想”，是考古学能否重建古史的试金石。面对学界的纷争与迷茫，本书强调在历史语境下开展考古学研究，以清晰的概念界定、可靠的统计数据和缜密的逻辑分析，将考古材料提升为史料，旗帜鲜明地论证了夏代的信史地位，从而为考古学重建古史确立了一个典型个案。
邵秋艳著《早期儒家王霸之辨理论研究》出版暨目录简介
本成果以理论架构而非历史叙述的角度研究早期儒家的王霸之辨，总结王道霸道的主要内容，梳理王霸之辨所关注的思想主题，分析其思想逻辑架构，探究王霸之辨在中国传统政治哲学及中国传统社会中的影响和意义，并以现代政治哲学的视角分析其理论得失挖掘王霸之辨的积极意义，使其展现出思想的活力，以继承中华优秀传统政治智慧，借鉴于现···
王光辉著《三代可复：常州学派公羊学思想研究》暨简介目录
康熙三十七年有圣谕云：“朕向意于三代。”康、雍、乾三朝，均以“复三代”自期，此为研治清代思想史者不可忽略之现象。
杨国荣著《政治、伦理及其他》出版暨引言
作为当代哲学中的显学，政治哲学诚然得到了较多的关注，但其中的一些基本问题，仍需加以辨析。作为从中国哲学的角度对政治哲学热做的冷思考，探讨了政治的正当性、合法性、有效性等问题，并在政治哲学与伦理学的关联中，展现出道德对于政治正当性的制约。
【宋思伟】追忆末代衍圣公孔德成先生
二零一九年农历正月初四，是第一代大成至圣先师奉祀官孔德成先生百年冥诞纪念日。两岸学界、民众纷纷举行纪念活动，来缅怀一代宗师的儒雅风范和不凡的一生。下文为著名学者宋思伟先生书写的纪念文章，谨以此对孔德成先生表示沉痛悼念和崇高的敬意。
【陈晓华】学术门径 治学良师——《四库全书总目》的价值及其总纂纪昀
古人读书，讲“法、相、品”。法即方式方法，相就是读书之状貌精神，品即感悟书之五味，但无论哪种，其实都在讲如何读。不过，如何读很重要，但如何才能入读书之门，更为重要，此乃读之筦钥，即读书首先要明白按需应读哪些书，要会按目索书。不然，纵有万般法相品，或不得要领，或终是乱读。
【广毅】文礼书院参访记
近年来，因对读经方式分歧缘故，已经淡出纯读圈，也较少与季谦先生联系。前几日，偶于网上看到朋友转来的先生在六五文集网络学习班的开班讲话笔记，其中一条明确提到读经教育的目的是培养儒者，复兴儒学。
【明觉】问津书院印象记
沽上之有问津书院，始于清乾隆十七年（1752），由长芦盐运使卢见曾倡建之。问津者何？盖卢氏以孔子之道为海，以制义为津筏，欲学子因文见道，而不迷于其所往也。书院为津郡诸生肄业之所，名儒耆宿讲学其间，所造人才既多，复为津沽文脉之所系。庚子（1900）后，书院改作西式学堂，自是津地不复有问津书院之名矣。
孔阳国学工作室“儒者礼门”大会在京成功举办
2018年岁末，孔阳国学工作室九十余位学友齐聚北京怀柔，一同参加了“儒者礼门大会”，聆听朱翔非先生教诲。朱翔非先生在两天内为学友们集中授课十余小时，将儒家真实的高度、儒者完整的生命状态原原本本地讲给到场的每一位学友。
儒家网2018年度十大好书揭晓
1曾亦《儒家伦理与中国社会》2赵金刚《朱熹的历史观：天理视域下的历史世界》3顾涛《汉唐礼制因革谱》4孙庆伟《鼏宅禹迹：夏代信史的考古学重建》5吴震《朱子思想再读》6徐洪兴《唐宋之际儒学转型研究》7程苏东《从六艺到十三经：以经目演变为中心》8余治平《周公〈酒诰〉训：酒与周初政法德教祭祀的经学诠释》9朱杰人《朱子学论集》1···
【许石林】一段不应忽视的历史：孔德成差点当了汉奸
蒋介石为什么如此急迫又紧张地转移护送孔德成？因为“卢沟桥事变”以后，日军全面侵华，全国的抗战形势陡然严峻。山东是日寇重点攻占的战略要地，当年年底就入侵鲁南地区，曲阜的沦陷，已成不争的眼前现实。一个清朝末代皇帝溥仪，被日寇拐骗到东北，成立了伪满洲国，弄得当时的国民政府十分被动。
【专访】郭沂：从“五经七典”走向“世界哲学”
随着21世纪中国儒学的复兴，新的儒学形态也不断涌现。其中韩国首尔国立大学郭沂教授从历史文献出发，试图以“五经七典说”重构儒家经典体系，以“道哲学”重新讨论中国哲学的理论构成，由此形成了一整套具有“世界哲学”视野的儒学理论形态。在2017年9月20-21日第八届世界儒学大会（曲阜）召开期间，本刊特就相关问题采访了郭沂教授，在此以···
「儒者之风——孔德成先生百年纪念会暨纪念展」在台北隆重举行
为纪念孔子第七十七代嫡长孙、第三十二世衍圣公、第一任大成至圣先师奉祀官孔德成先生百岁诞辰，中华大成至圣先师孔子协会联合台北市政府共同举办「儒者之风–孔德成先生百年纪念会暨纪念展」活动，2019年1月19日于台北隆重举行。
【许石林】你死我活，文学什么时候成了法律的敌人？
以往十多日，南北奔驰，日程紧张，公私之事繁密，旅途匆匆零星于朋友圈对“张扣扣案”一审辩护律师邓学平先生的辩护词及其在读者中的反应做了些评论，现整理如下，乞方家赐教。
