谏议策论 - 儒家网

53名委员联名提案：教师节改设于孔子诞辰日学校组织祭孔诵读

全国两会期间，“将教师节调整改设于孔子诞辰日”的建议获得了53名全国政协委员的联名提议。3月7日，全国政协委员、山东大学儒学高等研究院执行院长王学典告诉澎湃新闻，今年全国两会期间，他已联合其他52名全国政协委员，共同向大会提交“关于将教师节调整改设于孔诞日（9月28日）的提案”。

全国人大代表成新湘：建议设立国家“汉服日”

成新湘认为，中国的汉服作为中国民族文化最重要的载体之一，是汉族在几千年的历史中，通过不断的自然演化与民族融合所产生的代表性服饰。而因它引起的“汉服文化复兴运动”是当代文化全球化背景下，汉族的文化溯源之旅。也是国学复兴、民间信仰复兴、传统礼仪复兴等大潮中的一条支脉，它的最终目的就是为了复兴中国传统文化。

朱永新委员再建议：将9月28日孔子诞辰日设为国家阅读节

2021年全国两会召开在即。澎湃新闻（www.thepaper.cn）从民进中央获悉，大会期间，全国政协常委、民进中央副主席朱永新拟提交《关于弘扬中华优秀传统文化，将孔子诞辰日设为国家阅读节的提案》。这已是朱永新连续18年建议设立国家阅读节。

53名全国政协委员联名提案：将教师节调整改设于孔子诞辰日

全国两会期间，“将教师节调整改设于孔子诞辰日”的建议获得了53名全国政协委员的联名提议。3月7日，全国政协委员、山东大学儒学高等研究院执行院长王学典告诉澎湃新闻（www.thepaper.cn），今年全国两会期间，他已联合其他52名全国政协委员，共同向大会提交“关于将教师节调整改设于孔诞日（9月28日）的提案”。

【肖群忠】中国亟需建设丧假制度

现代孝行，不仅要在道德文化上给予倡导弘扬，还要提供法律和制度的保障支持，尽量不要出现这种现行规章制度甚至法律与行孝服丧送终的矛盾。解决这个冲突的现实可靠办法就是建议国家立法部门启动丧假的立法程序，这虽然是一个比较复杂的事情，但应该立即着手进行。

【张哲】教育文化遗产的保护与申遗：基于东亚儒学教育文化遗产申遗热潮的思考

中国儒家文化遗产的申遗可以正本清源，明确中国儒学在东亚历史中的定位，也可彰显出儒家文化对世界文化多样性的贡献。审视东亚地区儒学教育文化遗产价值定位与申遗的历程，一方面可有助于推动我国儒家文化遗产的展开申遗与保护工作，另一方面则将进一步地加深对东亚儒家文化多样性的理解。

【张新民】中国古代边疆治理经验的反思与总结

传统边疆治理积累的历史经验复杂繁多，但仍可以模式建构的方法进行归纳与总结。由于边疆地区本质上也是民族聚居区，因而边疆治理也关涉华夷秩序如何建构的问题，尚有必要重新理解或诠释“大一统”观念的原初本义，看到天道人心既是政治行为正当性的本体依据，也是华夷与天下秩序合法性的形上根源，而只有做到“天下归心”与“天下归仁”，才···

【周炽成】就大中学生政治课改革给习总书记的建议

政治课问题太多，难以一一列举。为克服这些问题，我这个有近三十年党龄的老党员，在政治系教书也近三十年的老教师大胆提出一个改革方案：（1）大学政治课三模块：国是论衡、中国经典选读、西方经典选读。（2）高中政治课三模块：宪法与法律、中国思想概论、西方思想概论。（3）初中政治课两模块：儒家伦理、国情与民情。

【耿心言】只有六个“一律禁止”，才能根治形式主义

形式主义在当今世界也已是“中国特色”之一，严重影响工作效率，浪费公共资源，各级干部不堪重负，民众深恶痛绝，给执政党带来了极大的负面影响，是举国上下齐声呼吁必须铲除的“毒瘤”。纵观古今横比中外，形式主义并非难以彻底根治的“顽疾”，但因积弊太深，需要猛药去疴，才有可能得以解决。

全国政协委员杨朝明：建议在孟子诞辰日设立中华母亲节

“母亲是子女的第一任老师，母亲在子女成长过程中作用至关重要。以孟母教子故事为代表，我国丰富的母教文化资源，有悠久的母教传统。大力弘扬母教文化，十分有利于家庭社会的和谐稳定，有利于青少年成长和民族素质提高。”

全国政协委员杨朝明：摒弃西式见面握手礼，行用中国传统拱手作揖礼

新冠病毒肆虐全球，病毒或将长期与人类共存，我们认为应当革新相见礼节，而拱手作揖礼简单易行，意蕴深厚，既可化解疫情之忧，又从容承载文明和自信，应当摒弃西式的见面握手礼，行用中国传统的拱手作揖礼。

【提案】全国政协常委王学典：将中国教师节改设于孔子诞辰日，打造中华传统节日体系

中国应在融合西方节日内涵的基础上，汲取传统文化精神，建立中华传统节日体系，从而塑造体现中华民族特征和历史渊源的东方伦理型生活方式。打造具有浓郁东方风情的新生活方式，不仅应推动中华传统节日逐步取代“洋节”，还应该恢复传统节日的神圣性、庄重感。

【郭沂】条陈十三策：反思新冠灾疫，完善国家治理

回到首尔的每一天，仍然在紧盯疫情的动态，目光随着病毒的脚步聚焦钻石公主号、日本、新加坡、韩国、意大利、伊朗、美国、西班牙、法国、德国、英国……在这整个过程中，除了紧张、恐慌、惊诧、担忧和悲伤之外，当然也有思考和反省。身处首尔，不免特别关注韩国的经验，故略陈数端。

儒家学者关于灾疫之后国家治理的谏议

遭此新冠灾疫，尽管举国上下齐心协力渡过劫难，但创痛甚巨，也暴露出国家治理存在诸多很多问题，希望能正视反思、调整改变，这才是“多难兴邦”之义，亦是中华民族复兴的中国梦之基础。现将儒家网师友部分建言辑录，以供执政者决策参考。

【张凤篪】疫中杂记（九）

朱门酒肉臭，路有冻死骨。前些天武汉大风降温那晚，我就很忧心，那么大的风雪，会不会有人房子不安全，会不会有人晚上没地住。“有时我们的眼睛可以看见宇宙，却看不见社会底层最悲惨的世界”，生活的富足，国家的进步，很多时候已经限制了我们的想象力，也钝化了我们的同情心。这个世界上存在太多太多我们未曾经历、不会看到、没留下痕···

【虞崇胜何路社】从新冠疫情反思言论管制与言论自由

总是以为人民群众中鱼龙混杂，泥沙俱下，一些害群之马甚至不法之徒，会利用言论自由破坏社会稳定，因此须严加管控。而幻想一种纯而又纯的理想社会舆论局面，害怕承受社会舆论压力。但与此同时，就也必然会压制和损失了许多健康有益有创造性的意见建议。这次的悲剧便是这样酿成的。

【曾光光】大学国学学科设置之可行——以近代学人对国学分类的探索为借鉴

将国学纳入现代学科目录体系虽有方枘圆凿之感，但在现代学科体系主导我国高校教育科研的现实背景下要弘扬、发展国学，就必须为国学找到纳入现代学科目录体系的具体方式与路径。借鉴近代中国学人划分国学的思路尝试将国学划分为经学、国史学、诸子学、文章学、小学、国学理论与国学史六类，并将此六类列为国学一级学科下的二级学科。