林月惠在应邀清华道德与宗教研究院，发表“利玛窦对宋明理学的诠释与批判”演讲
2019年10月15日晚，台湾“中央研究院”中国文哲研究所林月惠研究员受邀到清华大学道德与宗教研究院发表了《太极与万物一体：利玛窦对宋明理学的诠释与批判》的演讲。讲座由清华大学道德与宗教研究院副院长、儒学研究中心主任唐文明教授主持，中央民族大学哲学与宗教学院韩思艺教授点评，清华大学哲学系陈壁生、高海波、朱东华诸位老师也···
-23.jpg!cover_160_120)
【许石林】任何评奖，都是某种标准的执行，不是放诸四海皆准、行诸万古不易的
一周忙碌，没有写什么。几则随笔。
-45.jpg!cover_160_120)
【李晨阳 刘琳娜】先秦儒家的“富德两难”问题
区分个人和社会两种视角，一方面强调个人在道德选择上肩负着无法推卸的责任，另一方面从统计科学的角度看待社会整体道德水平与物质贫富之间的正相关关系，或为解释物质富裕与道德修养关系问题的有效思路。
【杨泽波】“积淀说”与“结晶说”之同异——李泽厚对我的影响及我与李泽厚的分别
“结晶说”虽然脱胎于积淀说，但二者又有多方面的差异:“积淀说”重在文化-心理结构的分析，重在解说“先天而先在”，重在建构“情本体”，而其实质是放弃本体；“结晶说”重在性善论的解读，重在阐发“后天而先在”，重在重构“仁本体”，目的是将道德本体讲透彻，坚持好。二者之同异，不可不察。
中国哲学的传统及其现代开展——纪念张岱年先生诞辰110周年学术研讨会议程
张岱年先生诞辰110周年学术研讨会
陈明做客上海外国语大学，讲述儒教文化与中华文明的结构关系
2019年10月14日下午，大陆新儒家代表性人物、湘潭大学陈明教授应上外中国学研究所武心波所长之邀，做客上外中国学硕博沙龙，做了题为“霸王道杂之：儒教文化与中华文明的结构关系略说”的学术讲座。
郭晓东在清华大学道德与宗教研究院，发表“朱子《春秋》观之再检讨”学术演讲
2019年10月13日晚，复旦大学哲学学院郭晓东教授受邀到清华大学道德与宗教研究院作题为“朱子《春秋》观之再检讨”的学术演讲。演讲由清华大学道德与宗教研究院副院长、儒学研究中心主任唐文明教授主持，清华大学哲学系陈壁生教授点评。
【夏剑钦】《船山简明读本》前言
本书在选录时，文章选自船山的重要专著和《薑斋文集》，故“导读”中只注明文章所在的著作名，而未及著作年月。诗作则因内容更与诗人当时的处境和心情有关，故导读中尽量注明写作年月及有关背景。对于诗词的理解，曾参考衡阳学者周念先教授的有关文章，书名与题词，则承蒙复旦同窗、美国马萨诸塞州大学沈钟伟教授题写，均借此谨表谢忱。
【郭齐勇】杜维明先生精神人文主义的新贡献
杜维明先生是现代著名哲学家，现代新儒学的代表性人物。在杜先生八十华诞即将到来之际，我与同仁向杜先生致以衷心的祝福，祝愿他福寿双全，万事胜意！衷心感谢杜先生对我本人及武汉大学同仁、学生的支持、提携与照顾。杜先生多次来武大讲学与出席学术会议，多次在他执教的哈佛大学、北京大学等校接待武大的学者与学生，我们深受他的思···
“‘陈寅恪与近代中国的学术与思想’暨纪念陈寅恪先生逝世50周年学术研讨会”在北京召开
陈寅恪先生（1890-1969）作为二十世纪中国成就极其卓著的史学家，对中古史、佛教史和语言学等领域有着开创性贡献，对中国现代学术体系的建立和发展有着难以估量的影响。
【陈来】《儒学第三期的人文精神：杜维明先生八十寿庆文集》前言
纵观杜先生六十年来的学思历程，其思想经历了不同阶段，每阶段有其关怀的重点。而且，他在近三十年间，拓展了众多论域，提出了很多深刻的思考。那么，在其学术思想的领域，有没有贯穿其中的一条主线呢？回答是肯定的。我以为，从“地方性知识”迈向“全球性意义”，乃是他学术生平中越来越清晰的思想要求，也是他推动诸多论域后面统之有宗···
【吴钩】《清明上河图》中的四般雅事与商业繁华
宋时杭州有民谚说：“烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不许戾家。”戾家，便是外行人的意思。焚香、点茶、挂画、插花是流行于宋朝士大夫群体的四大雅事，宋人认为，这四件雅事不可草率、马虎，应该以专业的态度对待它们。
【宋立林】太宰纯增注《孔子家语》校点本前言
《孔子家语》，是记载孔子及孔门弟子言行的重要典籍，但是其命运，与同类的《论语》真可谓有天壤之别。其命运可谓多舛，其身份甚至也屡遭质疑，清代尤其是民国以来的学者提到它，往往径以“伪书”视之。《家语》为伪书，很长一段时期以来，似乎是“铁板钉钉”的事，容不得任何人提出异议！如果谁在学术研究过程中，采用了《家语》的材料，···
【田飞龙】香港是谁的香港，轮不到美国来定
当地时间10月15日，美国国会众议院全会审议通过了“香港人权与民主法案”（以下简称“香港法案”）。此前的9月25日，该法案已经由美国参众两院外交委员会通过，看样子美国是铁了心要对香港事务进行更为直接、具体及深入的干预。
山西创新传弘儒学 隆重举办第十五届“中华圣诞夜”活动
2019年9月28日，至圣先师孔子诞辰2570周年纪念日，上午省城各界在太原文庙举行了庄严肃穆的祭孔大典；晚上皓月当空，省城儒学爱好者及社会各界代表集聚一堂，在晋阳古镇儒家主题饭店共同欢渡第十五届“中华圣诞夜”。
“山西省城纪念孔子诞辰2570周年活动”暨第十五届“祭孔大典”在太原文庙隆重举办
9月28日，伟大思想家、教育家、政治家、社会活动家至圣先师孔子2570周年生日，“山西省城纪念孔子诞辰2570周年活动”暨第十五届“祭孔大典”在太原文庙隆重举办。来自我省各界人士、孔子后裔以及儒学研究和爱好者800余人齐聚，共同纪念这位世界文化巨人。
【董金裕】孔子到底诞辰多少年？
众所周知，孔子生于公元前551年，于是有了551+2019=2570。今年到底是孔子诞辰2570周年还是2570年？为何其他地方还称为诞辰2569年？当下，祭孔热，一年高过一年，如果连孔子到底诞辰多少年都搞不清楚，真的有点贻笑大方了。
【赵清文】王船山对汉儒经权观的批判与理论建构
王船山反对汉儒将“权”与“经”对立的观点，认为不能以“反经”定义“权”。同时，针对“反经合道为权”的经权观在道德实践中可能导致权术、变诈的流弊，他提出行权应“不易于正”的主张，明确反对“机权”行为。船山将“经”“权”关系理解为一种体用关系，认为二者是统一的。王船山的经权观，在承认道德准则的普遍约束力的基础上，对主体在具体情境中···
2019山东省鲁桥仲子文化节暨纪念先贤仲子诞辰2561年活动举行
金秋十月，丹桂飘香。10月5日，2019鲁桥仲子文化节暨纪念先贤仲子诞辰2561年活动在鲁桥镇仲浅村成功举办。祭拜先贤仲子，缅怀仲子的崇高精神和光辉思想。使仲子文化得以在继承中转化，在创新中发展；使儒风孝道得以在实践中传承，在接力中弘扬。
【余东海】儒佛道杂论（后七篇）
任何自成体系的学派宗派，无论相似度如何高，相通处如何多，必有与其它学说根本性的不同。儒佛道三家，相似度最高，相通处最多，因为都立足心性，强调德行，但是，相互之间仍然存在很多理义冲突和重大原则区别，百虑并不一致，殊途并不同归。可以求同，还须辩异，切莫苟同、混同和乱通一气。
