【王承略】寻见“曲阜”：《曲阜儒家碑刻文献集成》读后

作为孔子的故乡，“东方圣城”曲阜在千百年郁郁文气的洗礼中，留存了诸多与孔子相关的文物和遗迹。孔庙、孔林、孔府、少昊陵、周公庙、尼山、颜庙等处，至今尚存有不少与孔子、与儒学相关的碑碣石刻。

【王钧林】一部珍贵的儒学参考文献

杨朝明先生主持的国家社科基金重点项目“中国曲阜儒家石刻文献集成”最终成果《曲阜儒家碑刻文献集成》，历经十载，终于面世，是传统文化领域的一件幸事。该书资料详实，印制精美，是一部珍贵的儒学参考文献。

【宋立林】曲阜碑刻整理的又一高峰

在曲阜读书、工作20多年，不时地徜徉于“三孔”等胜地，让人印象最深刻的便是那些或巍峨或精致的碑碣。不论是带领学生还是陪同师友去“三孔”，每次面对一些重要石刻，都要观摩良久，辨识文字，寻找其中的历史信息，感受其中的文化温度。

【吴钩】臣的“周秦之变”

“臣”字的甲骨文、金文如人受捆缚之形，在上古社会，什么人会被捆缚起来？通常都是战俘，所以，“臣”字的本义指战俘，汉代郑玄给《礼记》的“臣则左之”章句作疏注，便指出：“臣，谓囚俘。”

【刘青衢】体用说

圣学精要，在乎体用二字。体者，本体也；用者，发用也。天地万物必有根源，即体也；万物生生不息，变化无穷，即用也。

【刘青衢】毋我说

子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。斯乃圣人大圆境界，亦示学者以修己安人之无上心法，垂千万世，不能易其辞也。

【安平秋】“四书五经”，有多重要？

对于儒家和儒学，人们常把它与释、道两家一起，列为历史上影响中国文化的重要思想意识。甚至在这三家里面，人们普遍认为儒家的影响更大、更深、也更广。但是在先秦时期，儒家仅仅是诸子百家里面的一家。有人对诸子百家的说法提出质疑。其实，通过考古工作，我们发现先秦时期，特别是春秋时期就有很多的诸侯国。说八百诸侯，还不止，所···

【舒大刚 汪璐】巴蜀《易》学价值重估

《周易》居六经之首，而易学有“在蜀”之称。巴蜀《易》学历史悠久，成果丰富，据不完全统计，历代巴蜀学人撰有《易》学著作370余种，现存者尚有160余部之多，构成中国《易》学史的一大奇观。其中，扬雄《太玄》、卫元嵩《元包》、李鼎祚《周易集解》、陈抟《易龙图》（存序）、苏轼《东坡易传》、来知德《周易集注》等，无疑是中华《易···

《歌乐集》所载盘山先生诗丨世上浮名何足取，书中无处不春秋

《歌乐集》，系西南政法七八级校友毕业卅年纪念诗词集，二〇一二年由线装书局出版。出版后，学长李尚公先生惠赠一部。纳诸箧衍已久，近日同道搜集盘山先生往年逸闻，传之网路，以相示。因念及《歌乐集》中收录盘山先生诗词歌谣二十首所，可资以考见其心境踪迹。乃摄为图片，公之于此，备同道参观。

【吴钩】苏东坡复仇

我们知道，北宋元丰二年，苏轼身陷“乌台诗案”。诗案的制造者之一便是御史中丞李定，李定当时上札子抨击苏轼，措词杀气腾腾，直斥苏轼犯有四大“可废之罪”

【吴钩】只有明王朝才追求“朝贡贸易”

“朝贡贸易”是海外汉学家提出来概括中国古代王朝对外贸易体系的概念。但坦率地说，这个概念并不准确。因为符合朝贡贸易定义的王朝，只有明代中前期与清初。而更长的历史时段都是“朝贡”与“互市”并行不悖，两条腿走路。

【杨顺仪 肖东洋】那些出自《论语》的对联

通读《论语》，可以发现许多警句，如“质直而好义，察言而观色”“博学而笃志，切问而近思”“隐居以求其志，行义以达其道”，工于语词，前后成对。还有一些出自《论语》的名联，因其“文化含量”之高让人玩赏不已。

【刘续兵】释奠礼：“国庙”里的“国之大典”

文庙，是中华文化的至高殿堂，传统思想的重要场域，在历史上起到了精神信仰、学术传承、人文教化等重要作用，是中华文明特有的景观。文庙最基本的功能，就是祭祀历代儒家圣贤，而人们平常所说的在文庙中举行的“祭孔大典”，传统上称之为“释奠礼”。

【吳笑非】等級制有二，華夷社資之別

荀氏《易》注曰：“尊卑貴賤，衣食有差，謂之理財。”（繫辭下集解）

【隋云鹏】“忠恕”是一种什么样的境界？

“忠恕”一词出于《论语·里仁》。《论语·里仁》记载，孔子对曾参说：“参乎！吾道一以贯之”，而曾参只说：“唯”，并没有正面回答或阐释孔子之道一以贯之在何处。

【余潇枫】和合主义：国际关系学中国学派的理论建构

国际关系理论的中国学派，对以美国为主导的主流国际关系理论提出了挑战。中国学者试图摆脱西方学术话语的影响，构建本国的非西方国际关系理论。而和合主义不仅为一个流动多变的世界提供了独特的价值尺度，而且为人类未来的走向展示了美好图景，为世界发展展示了一条“和而不同”的坦途。

【房伟】立冬：庭前木叶半青黄

在甲骨文中，“冬”是一个象形字，像在用于纪事的线绳两端各打一结，表示某一事件记录的终结，引申为末端、终点。在描述季节时，“冬”便成为最后一个季节的代称，表示四季的“终了”，所以《说文解字》就说：“冬，四时尽也。从仌，从夂。夂，古文终字。”

【沈壮海 刘水静】克己与成己，不动心的工夫

一次探马来报前方战事失利，弟子皆惊惧失色，阳明接待完报信者，徐徐就座，神色自若地重拾中断的话头继续讲解。很快又有探马来报前方叛军大溃，弟子皆喜形于色，阳明接待完报信者，仍徐徐就座，神色自若地继续讲学。有人请教得胜之术，阳明说：“用兵何术？但学问纯笃，养得此心不动，乃术尔。”

【王建民】“推”与中国人行动的逻辑

在儒家社会思想的视野中，与生俱来的恻隐之心是“推”的人性基础；亲亲与尊尊是“推”的基本人伦依据；能近取譬是“推”的日常路径；由己及人“推”而展开的群己关系形成具有独特文明内涵的差序格局。“推”具有重要的方法论意涵……对社会学研究而言，关于“推”的理论和方法论思考具有“明伦”和“自省”的意义。

【隋云鹏】“黑”“白”之间：中国哲学的底色

黑色与白色是至简至纯、相反相成的两种颜色，黑夜与白天的交替，很容易让人类感受到这一点。对于人类来说，黑夜与白天的交替是最为常见的自然现象之一，无论是仰望天空还是星空都会引发他们的无限思索，而这一无限思索是哲学的重要源泉。

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