春秋歸例

楊鵬 撰

作者授權 儒家網 發佈

編者注：本文為原始稿件，出版時有改動。

日食

○「異」志也。案春秋，「異」凡四部，曰「天」也，「日食」「雷雨」「無冰」「星辰」之類是；曰「地」也，「山崩」「地震」之類是；曰「人」也，「子同」「長狄」之類是；曰「物」也，「鳥獸蟲豸」「宫室」「草木」之類是，例各異也。傳例曰：「言日言『朔』，食正朔也。」若『甲』『乙』者，曆之紀也。若『晦』『朔』者，日月之會也。日食不可以不存『晦』『朔』，『晦』『朔』須『甲』『乙』而可推，故於「日食」之例，必以存日存『朔』爲正。

【隱三年】春王，二月，己巳，日有食之。

○傳曰：「言日不言朔，食晦日也。」徐邈云：「『已巳』爲二月晦，則三月不得有『庚戌』也。明宣十年四月『丙辰』、十七年六月『癸卯』，皆是前月之晦也。則此『已巳』，正月晦，冠以『二月』者，蓋交會之正，必主於朔，今雖未朔而食，著之此月，所以正其本，亦猶成十七年十月『壬申』，而繫之『十一月』也。取前月之日，而冠以後月，故不得稱『晦』。以其不得稱『晦』，知非二月晦也。」是徐以爲凡食晦日者，皆是前月之晦。鍾文烝亦從徐說，並申之云：「日食必在朔，故一行曰：『日月合度謂之「朔」，無所取之，取之蝕也。』但當時日官日御失曆，以爲前月之晦，故君子書後月以正之，謂如此己巳食者，乃二月也，非正月也。桓十七年十月食二日，亦曆之失，故不言其日而言『朔』，謂此十月食者，乃朔也，非二日也。莊十八年三月、僖十五年五月，皆食朔日之夜，故不言日不言朔以明之也。春秋之文，簡而有法，於此見焉。當時所以有失曆者，蓋曆家有平朔、有定朔。自後漢劉洪乾象曆以前用平朔，有大月之晦日已合辰者，有承小月之後而合辰於二日者，故或失之也。君子正之，即定朔之理也。凡日食三十六，朔二十六，晦七，夜二，二日一。公羊併二日於朔，以晦爲二日，以夜爲晦，誤矣。杜預長曆推此己巳乃二月朔；又一行大衍曆推宣八年七月甲子朔日食；長曆推宣十年四月丙辰朔，是年閏五月，大衍曆亦推四月丙辰大日食；又長曆推宣十七年六月癸卯朔，此四條皆合徐說。」

【桓三年】秋，七月，壬辰，朔，日有食之，既。

【桓十七年】冬，十月，朔，日有食之。

○傳曰：「言朔不言日，食既朔也。」鍾文烝云：「實亦是月朔食，日官日御失曆，以爲二日，故不言日而言朔，所以正之。」

【莊十八年】春王，三月，日有食之。

○傳曰：「不言日，不言朔，夜食也。」鍾文烝云：「其實夜食亦朔也。周以夜半爲朔。」

【莊二十五年】六月，辛未，朔，日有食之；鼓，用牲于社。

○傳曰：「鼓，禮也。用牲，非禮也。」孫復云：「鼓，常事，書者，止譏其用牲耳。」案「鼓，用牲」者，日食之從事也，雖譏而志之，亦上從「日食」，不別爲例。他皆放此。

【莊二十六年】冬，十有二月，癸亥，朔，日有食之。

【莊三十年】九月，庚午，朔，日有食之；鼓，用牲于社。

【僖五年】九月，戊申，朔，日有食之。

【僖十二年】春王，正月，庚午，日有食之。

【僖十五年】夏，五月，日有食之。

【文元年】二月，癸亥，日有食之。

【文十五年】六月，辛丑，朔，日有食之；鼓，用牲于社。

【宣八年】秋，七月，甲子，日有食之，既。

【宣十年】夏，四月，丙辰，日有食之。

【宣十七年】六月，癸卯，日有食之。

【成十六年】六月，丙寅，朔，日有食之。

【成十七年】十有二月，丁巳，朔，日有食之。

【襄十四年】二月，乙未，朔，日有食之。

【襄十五年】秋，八月，丁巳，日有食之。

【襄二十年】冬，十月，丙辰，朔，日有食之。

【襄二十一年】九月，庚戌，朔，日有食之。

【襄二十一年】冬，十月，庚辰，朔，日有食之。

【襄二十三年】春王，二月，癸酉，朔，日有食之。

【襄二十四年】秋，七月，甲子，朔，日有食之，既。

【襄二十四年】八月，癸巳，朔，日有食之。

【襄二十七年】冬，十有二月，乙亥，朔，日有食之。

【昭七年】夏，四月，甲辰，朔，日有食之。

【昭十五年】六月，丁巳，朔，日有食之。

【昭十七年】夏，六月，甲戌，朔，日有食之。

【昭二十一年】秋，七月，壬午，朔，日有食之。

【昭二十二年】十有二月，癸酉，朔，日有食之。

【昭二十四年】夏，五月，乙未，朔，日有食之。

【昭三十一年】十有二月，辛亥，朔，日有食之。

【定五年】春王，三月，辛亥，朔，日有食之。

【定十二年】十有一月，丙寅，朔，日有食之。

【定十五年】八月，庚辰，朔，日有食之。

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責任編輯：近復