【王博】从王夫之的学思观看古今之辨

学与思是中国哲学传统中的重要范畴，在中国儒家传统的致知论中占有极其重要的地位。“学”与“思”均是人获取“德性之知”以成德及塑造理想人格的必由之路。从先秦至明清，儒家学人对“学”“思”及其关系均多有阐发。明清之际的启蒙思想家王夫之在《四书训义》中明言：“致知之道有二，曰学曰思……二者不可偏废，必相资以为功。”他在深刻继承旧有···

【韩洋】身心之仁与儒家的“体”育观

传统儒家思想主张一切认知活动都有其身体基础，而身体深受社会文化价值所渗透，“身心一体”概念正是构成儒家身体哲学的重要支柱，儒家因此强调心性对肢体行为的节控作用。受其身体观影响，儒家认为“体”不只是形体的存在，故而强调一种身心的修养；“育”不仅是传授的过程，更是一种德性的培养。由此，先秦儒家在身体训练中注重心的主导作···

【马特·麦克马那斯】我们为什么应该阅读海德格尔？

这是作者考察极权主义哲学家的著作和遗产的系列文章的第五篇。

【张新民】黔中王门大儒李渭学行述要 ——《李渭集》序

具见黔学之渊源流变，虽可溯至东汉之尹珍或更早的盛览、舍人，但真正发出电闪雷呜般历史性影响，追随者前后相续不断，乃至能形成颇有声势号召力量的学术群体的，仍当首推王阳明及在其影响下迅速崛起的黔中王门学派。

【许石林】为什么当今越来越缺少好文案？别急，今后会更缺

昨天，2019年6月10日，己亥年端午节小长假后第一天上班，从中午到晚上下班回家的路上，有三个朋友代表其所在单位，向我不约而同地发出同一个要求：推荐文案。

【许石林】邻居、邻国有困难危机，为什么你应该主动去帮助？

有个成语“放饭流歠”，说的是为父母守孝三年，三年期间不能大口吃饭、大口喝汤，即守孝期间不能吃得没心没肺的，要神情端庄，端起饭碗就想起父母的恩德，别那么没文化、没教养。这当然是很高的要求，您不一定能做到，做不到，认同这个意思，就行了。那是不是三年以后，就可以大吃大喝了？别那么死心眼儿啊！三年以后，您就养成习惯了嘛···

【陈国龙 鄢化志】闵子骞孝行的文学流传

在传统孝文化中，始见于敦煌遗书，由元代郭居敬编定的“二十四孝”，是极为流行的孝道典型。今天看来，其中涌泉、卧冰、哭竹、尝粪、恣蚊的迷信或自虐，局限都颇明显，郭巨埋儿的愚孝更遭到宋代林同与明人方孝孺、林俊、戴君恩、何塘、李默、李世雄、刁包，清人李光地、袁枚、洪亮吉直至“五四”时期鲁迅等人的质疑抨击。而民间影响最大的···

【李宗桂】不再误读董仲舒

在漫长的中国古代社会中，知识分子特别是思想家们既有政治批判的传统、精神独立的传统，也有政治合作的传统。此外，还有文化保守的传统、文化变革的传统。而政治合作的传统、文化保守的传统以及文化变革的传统要实现，要由思想方案转化为现实社会的力量和具体现实，就必须得到政治家的理解和支持，双方协同，方能完成。

【马特·麦克马那斯】我们为什么应该阅读尼采？

这是作者考察极权主义哲学家的著作和遗产的系列文章的第四篇。

【范丽珠 陈纳】文化的差异、错位与冲突——谢和耐《中国与基督教——中西文化的首次···

基督教在中国的广泛存在已经是不争的社会事实，然而基督宗教与中国社会文化之间的张力并没有因此而减弱。那种试图以简单的方式实现“基督教征服中国”和“中华归主”的想法理应成为基督教反省的过去。“基督教中国化”—使基督教真正融入中国文化、中华民族与中国社会才是基督教在华发展的必由之路。

【吴钩】宋朝的高考——科举考试会考些什么题目？

宋朝的科举考试究竟是考些什么题目呢？

【许石林】你终于明白你姐林志玲说的“心如强绞”是什么意思了？

蹭一下你姐林志玲的热度——看你们在朋友圈如丧考妣似地议论你姐林志玲嫁人的话题。想起了11年前的一组电影评论。

【许石林】现在的高考作文，哪怕是满分作文，也是于己无补、于时无补、于世无补

整理一下朋友圈零星的文字。

【马特·麦克马那斯】我们为什么应该阅读马克思？

这是作者考察极权主义哲学家的著作和遗产的系列文章的第三篇。

【田飞龙】关税为何不会如特朗普所期望的那样奏效呢？

6月2日，国务院发表《关于中美经贸磋商的中方立场》白皮书，明确指出“美国在中美经贸磋商中出尔反尔、不讲诚信”。谈判期间，美方三次“出尔反尔”，动不动祭出关税大棒，可见一心“让美国再次伟大”的特朗普对“关税”迷信甚深。

【李震】“如何让先哲成为我们的同时代人” ——杨立华《中国哲学十五讲》读感

《宋明理学十五讲》出版四年后，杨立华先生于近期推出了该书的姊妹篇：《中国哲学十五讲》。与前作相比，《中国哲学十五讲》在延续基本的主题与风格的同时，呈现出了新的特点：就时段而言，讨论的范围从宋明扩展到了整个中国哲学史；就方法而言，思辨的进路得到了更充分的强调与发展。

【何青翰】岭上诸神：一座南方文庙的改革开放史

在培育出适宜的文庙的独立法人及其运作模式之前，如果没有一种纯粹的文化尊严从文庙内部生长出来，如果没有一种新型“教化”能够在“人伦”层面更好地实践出来，那么资本与权力的力量随时都可能切断文庙与社会之间的信仰关联，封闭其神圣空间；这也就意味着，文庙岭上的诸神之战，仍将无限期地延续下去。

【马特·麦克马那斯】我们为什么应该阅读卢梭？

这是作者考察极权主义哲学家的著作和遗产的系列文章的第二篇。

【吴钩】天啊，古代皇帝年号中居然隐藏着这么政治预言

自汉武帝到清末宣统，这2000余年里，中国一直都用皇帝年号纪年。

【马特·麦克马那斯】我们应该如何阅读极权主义哲学家？

有些作家的作品显然与极权主义关系密切，虽然这种联系未必公平。人们该如何阅读和阐释那些作家呢？最近一些年，这场辩论已经包括了马克思主义历史学家埃里克·霍布斯鲍姆（Erik Hobsbawm）和文学理论家保罗·德·曼（Paul de Man）等人，前者因为对共产主义政权的温和态度而遭遇尖刻的批评。不过，这里，我将焦点集中在四位哲学家---卢梭···

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