【刘金祥】中华文化中的“以黄为尊”传统
色彩在人类社会实践中扮演着极为重要的角色。颜色观念本质上是一个从属文化观念，不同色彩代表和诠释着不同的文化形态和文化意蕴。在悠久绵长的中国传统文化中，黄、青、白、赤、黑是五种正色，而黄色排在五色首位，中华民族自古以来就有将黄色奉为至尊色彩的深厚传统，黄色不仅与中国传统文化存在着密不可分的内在关联，而且在中国传···
【田柳】梁启超《论公德》的“即中即西”特质
近代西方文明的强势入侵，不仅在器物和制度层面对中国社会造成巨大冲击，事实上两个文明的碰撞对中国思想观念造成的影响更为复杂。梁启超的《论公德》恰是这一复杂时代下的产物。樊浩指出，梁启超的伦理思想是“一种不中不西、即中即西之新学派”。说“不中不西”可能不太准确，毕竟梁启超的伦理主张不是超脱中西而独立一派；但“即中即西”···
【姚海涛】孔孟荀的忧乐观
一言以蔽之，中国文化是人文化的，以成人为终极目的。忧与乐是人的两种对立情愫，如何调适使之上遂下达、通贯于人伦日用，推展应用于政治社群，是中国文化尤其是儒家文化一直关注的重点课题。
【陈嘉许】关于《洪范》五行的一点解读
五行是中国文化的重要范畴，《尚书·洪范》被认为是最早明确涉及五行的文献。本文不揣浅陋，试图在前贤基础上，进一步解读有关文本及其意义，聊备一说。
【陈仁仁】岳麓书院大门联解义
据统计，我国历史上存在过大大小小书院七八千所，其中著名者有所谓四大书院之说。尽管“四大”之所指说法不一，但岳麓书院总能名列其中，足见其在古代书院中的地位。而古代著名书院中，只有岳麓书院成为现代大学——湖南大学，继续发挥人才培养和学术研究功能，故有千年学府美誉。
【祝浩涵】朱熹的经典意识
重视经典，以经典注释来表达思想是中华传统学术的显著特点。朱熹对中国传统学术影响深远，其经典意识既鲜明体现了中华传统学术的这一特点，同时又深刻参与了传统学术话语的发展与塑造。探究朱熹的经典意识，对加深中国传统学术发展脉络、话语体系、自身关怀的哲学阐释具有重要意义。
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【许石林】有人问：怎么看陈丹青、王朔等等名人骂孔孟儒家？
陈丹青、王朔等嘴上骂儒，但他们为人却不失朴素的正直，其实怀有儒心儒德而不自知，也就是说，陈丹青和王硕身上的“含儒量”不低。这一点，连他们自己也不知道，也说不清。所谓百“姓日用而不知，故君子之道鲜矣。”
【王杰】明代的“居官七要”说
明代是中国封建社会继续繁荣的时期。明太祖朱元璋出生在贫苦农民家庭，对百姓疾苦有着刻骨铭心的经历，对贪官污吏更是深恶痛绝。居官要清，为民造福，体现在“居官七要”说里。
【吳笑非】井田、公田、私田
《公羊傳》：古者什一而藉。古者曷為什一而藉？什一者，天下之中正也。多乎什一，大桀小桀。寡乎什一，大貉小貉。什一者，天下之中正也。什一行而頌聲作矣。
【程苏东】先秦两汉文献整理新趋向与文学研究的深化
近年来，先秦两汉文献整理取得不少新成果，表现出新的发展趋向。对这一趋向进行梳理，无论是对古籍整理事业，还是对先秦两汉文学研究，都具有一定意义。
【吳笑非】《孟子字義疏證》非漢學而近時學
《孟子字義疏證》：問：古人之言天理，何謂也？曰：理也者，情之不爽失也。未有情不得而理得者也。凡有所施於人，反躬而靜思之，人以此施於我，能受之乎？凡有所責於人，反躬而靜思之，人以此責於我，能盡之乎？以我絜之人，則理明。
【刘全志】由“黄炎”到“炎黄” ——先秦话语中炎帝形象的衍生
尽管当代社会早已习惯将炎帝、黄帝合称为“炎黄”，但在中国早期的文献中，世人更习惯将两者合称为“黄炎”。由“黄炎”到“炎黄”的变化，并非仅仅是文字表层的调换，其背后蕴含着炎帝形象的衍生与身份建构的过程。
【陈辉】《千字文》在古代有多火？
明代思想家吕坤曾说：“初入社学，八岁以下者，先读《三字经》以习见闻，读《百家姓》以便日用，读《千字文》以明义理。”
【孔子岛】坐井观天，自欺欺人，仍是中国哲学界教授之绝对主流……
约翰·洛克躺在这附近。你若要问他是怎样的一个人，他回答：他是一位满足于小康命运之人。被培养成一位学者，他的学问只服从于真理。对此，你可从他的著作中得知。他的著作还会向你展示关于他的其他事情，较之于墓志铭名不副实的赞词，他的著作更加真实。他的美德，如果有的话，微不足道，不值得一提，更不足以让你仿效。
【乔治·斯夏拉巴】自由主义的两面
过去40多年，情况发生了改变：如今随便走过一个街区你很难不会遭遇人们对自由主义的批判。批评家们有怒目圆睁的自由女神支持者，推崇自由市场的自由意志论者，新古典经济学家，新伯克派保守主义者、天主教融合论者、批判性种族理论家、后现代主义者，当然还有马克思主义者。
【基兰·塞蒂亚】哲学家的气质
梦想是阅读这样的哲学家的作品或者成为这样的哲学家，其观点既是成功的自我表达又能描述事物的真理。他们的著作探索了气质同时揭示了真理。只要它符合情感习性---郁郁寡欢的、冷静不冲动的、暴躁易怒的、乐观主义的---这种气质与现实吻合的事实意味着某些对待世界的情感特征是客观存在。
【克里斯潘·萨特维尔】后语言学转向
我们不再是新闻报纸泛滥的星球，而是一个想象和视频图像文本杂合体的世界，这是《逻辑哲学论》没有涵盖的东西。我们现在似乎更关心我们是否生活在虚拟现实中而不是生活在文本中。但是，产生的各种新问题都在要求我们新思考，而且也在创造新历史。
【亨利·吉鲁】黑帮资本主义与法西斯教育的政治
黑帮资本主义之所以横行霸道就是因为受压迫者的沉默以及它与被权力诱惑者的勾结共谋。
【西奥多·达林普尔】公爵与肉贩
在我的体验中，冷漠和蔑视对他人的伤害和制造的痛苦比不公不义更大，更严重。毕竟，不公不义是能够纠正的，而冷漠和蔑视造成的伤害更深。它们意味着，你根本就不配得到考虑，不配被当成人，而不公正对待的人至少承认你的存在让他感到不满所以让你受了委屈。
【阿格尼斯·卡拉德】爱欲魔鬼
在我人生中最糟糕的浪漫爱情期间，我常常幻想为这种关系举办一次葬礼。随着时间的推移，我给出了这个幻想涉及到的各个细节：我选择了一个场所，想象和亲密恋人的结合，挖一个坑把他送给我的所有东西——大部分是书和信——埋起来，留下一卷还没有读的书权当墓碑。
