【班晓悦】重焕花朝节文化魅力
仲春二月，惠风和畅，中华民族传统节日——花朝节如期而至。作为我国传统文化的重要组成部分，花朝节在历史上曾颇为兴盛，但随着社会变迁，逐渐淡出了大众视野。有学者表示，在当前建设文化强国背景下，重焕花朝节文化魅力，正当其时。
全国政协委员杨朝明：发挥新乡贤作用，以“书香家庭”带动“书香中国”
建设书香社区，需要配备一支专、兼职结合的文化教育工作者队伍。在这支队伍中，可充分发挥离退休干部、教育工作者、热心社会人士的作用。这些人士可谓“新乡贤”，“老有所养”是社会文明的表现，老者可以有更多作为，使“老有所教”“老者安之”“少者怀之”，让老年人在教育下一代过程中有更多的获得感、成就感，让年轻人成长稳健，人们在“书···
全国政协委员杨朝明：重视服饰礼仪及其教化功能，发挥校服“育人”功能
衣冠上国”“礼义之邦”，服饰有时是一种礼仪表达。礼仪表达着礼义。中国历来重视服饰礼仪及其教化功能，注重外表与礼义的统一，这也是我们传统文化的重要组成部分。全国政协委员、尼山世界儒学中心原副主任、孔子研究院原院长杨朝明认为，“孩子穿什么样的衣服，也表明什么样的价值追求”。
【张兴】读书要看“注” ——陆九渊的治学“四法”
陆九渊（1139—1193年），南宋著名的思想家，心学的开创者，著有《象山先生全集》。陆九渊深受孟子思想影响，将“本心”作为其核心学说，认为学者应该求其“本心”。在这一思想的影响下，陆九渊所理解的《大学》“格物致知”的关键不在于“物”，而在于“心”。陆九渊所理解的“格物”方法亦即其独特的治学之道，包含着多读古注的读书之法、隆师亲···
【许辉】中国人的四季
春生夏长秋收冬藏，四时迭起，万物循生。中国古人根据对自然物候的朴素观察，形成了自己独特的历法和二十四节气。由此，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
【刘树满】再论令方彝为西周昭王铜器
1929年，洛阳马坡出土了一批包括令方彝、令尊在内的重要西周青铜器，其铭文中出现了一个宫庙的名称，即“康宫”，引起学术界关注。罗振玉、郭沫若、唐兰等学者纷纷撰文讨论。其中具有代表性的是郭沫若和唐兰，但双方观点截然不同。在数十年的争论中，郭沫若始终认为令器铭文中的“康宫”不是康王的庙，不具断代意义，力主令方彝作于成王时···
【宋广文】中国传统智慧中的“情商”：方与圆
自从“情商”理论提出以来，人们常常把“情商”看成衡量情绪、情感素养高下与否的标尺。甚至在有些人看来，“情商”的高低不仅是决定事业成功与否的关键因素，还是衡量一个人综合素质高低与否的关键指标。但当今也出现了滥用“情商”这一概念的现象，以至于“唯利是图的机敏圆滑、言行相悖的两面权术”等竟被当成情商高，而“性直情真、处世认真···
【高程】中国文化中的他人本位与自我本位
他人本位是与自我本位相对的一个概念，二者共同组成了建构中国文化的基石。通俗来讲，他人本位倾向于他人优先、先人后己。总体而言，他人本位在中国文化中占据主导地位，或者说在中国文化中更加强调他人本位。中国历史上很多例子都可以说明中国文化对他人本位的推崇，比如范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”将国家利益置于个人···
【李景林】以大事小与以小事大
先秦人所理解的“天下”，其意义犹今所谓世界或国际社会。东周各国间之关系，与当代国际关系，多有相似之处。春秋五霸挟天子以令诸侯，与今日美国、北约对联合国之关系，亦颇相仿佛。孟子的王道理论，对国际关系问题多有讨论，这一章即集中讨论国际关系问题。其中所提出的观点，对我们今天理解和建立合理的国际关系原则，亦颇有启示意义。
【郭齐勇】中外生死智慧与儒学的生死观
我今天主要给大家介绍一下中外思想家的生死智慧，并将我觉得非常好的书借机介绍，请大家分享。
全国人大代表刘晓静：支持山东打造中华优秀传统文化“两创”先行示范区
“山东文化资源丰富，是儒家文化的发源地，应发挥历史和现实优势，打造中华优秀传统文化“两创”先行示范区。”全国人大代表、山东艺术学院副院长刘晓静建议，将打造“两创”先行示范区，作为山东走在前列、全面开创，当好优秀传统文化的守护者、传承者，以及“两创”的探路者、先行者的具体行动。
《中华传统文化百部经典》出版情况概览
“中华传统文化百部经典”项目是在中宣部支持指导下，由文化和旅游部委托国家图书馆组织实施的一项国家级重点文化工程，该项目是中共中央办厅、国务院办公厅印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》的重要组成部分。由著名学者中央文史馆馆长袁行霈先生担任主编，文化和旅游部党组成员、副部长饶权，国家图书馆理事会理事···
全国政协委员杨朝明建议，参照“迪士尼”模式打造优秀传统文化主题公园
“要以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的中华文化精神弘扬起来。”全国政协委员、尼山世界儒学中心原副主任、孔子研究院原院长杨朝明建议，参照“迪士尼”模式，打造中华优秀传统文化主题公园，借鉴世界先进主题公园的设计和运营理念，赋予中华优秀传统文化新的时代内涵和表达形式···
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【刘怀岗】春秋经是如何看待战争的
宣公十有五年，经：初税亩。传：初者何？始也。税亩者何？履亩而税也。初税亩，何以书？讥。何讥尔？讥始履亩而税也。何讥乎始履亩而税？古者什一而藉。古者曷为什一而藉？什一者，天下之中正也。多乎什一，大桀、小桀；寡乎什一，大貉、小貉。什一者，天下之中正也，什一行而颂声作矣。
【刘怀岗】心有主而能断：春秋经教我们正确思考的第一义
这段时间，正值俄乌战争，网络充斥着水火不容的两派声音，一派挺乌（从美），一派挺俄，各有其理由。作为中国文化下成长的中国人，不可能不关心政治，因为关心政治正是修齐治平的仁道体现，所谓“家事国事天下事事事关心”也。然而，“关心”的前提，是要“心”有所主。心无所主，拿什么去关心家事国事天下事呢？若心无所主，无非是躯壳上起···
【陈鸿儒】《大学章句》中的“自新新民”理想
《大学章句》是朱熹在原为《礼记》第四十二篇的《大学》基础上再创作而成的文本。朱子以调整句序、增补段落再加注疏的方式重构了原本《大学》，使之成为儒家最有系统的一篇文章，并置于《四书章句集注》之首。不仅如此，他一生中还反反复复修改这部书，直到临终前的一天，其情形正如他自己所说，“平生精力，尽在此书”。结合《朱子语类···
【陈鸿儒】《大学章句》中的“自新新民”理想
《大学章句》是朱熹在原为《礼记》第四十二篇的《大学》基础上再创作而成的文本。朱子以调整句序、增补段落再加注疏的方式重构了原本《大学》，使之成为儒家最有系统的一篇文章，并置于《四书章句集注》之首。不仅如此，他一生中还反反复复修改这部书，直到临终前的一天，其情形正如他自己所说，“平生精力，尽在此书”。结合《朱子语类···
【张明辉】“以直报怨”辨正
从词义发展角度看，“直”初义指双方在空间相对。《说文》：“直，正见也。”正见指两方相对。《墨子·备穴》讨论当发现敌人挖隧道攻城时，守方需“急堑城内，穴其土直之”，意思是说应赶紧在对着敌人所挖方向挖隧道以防范之。《仪礼·士冠礼》也说：“夙兴，设洗直于东荣，南北以堂深，水在洗东。”郑玄注：“洗，承盥洗者，弃水器也。”“荣，屋···
【钱念孙】孔子谈“诗”说“文”及践行
孔子主要是政治家、思想家和教育家，记载反映其思想成果和人生风仪的《论语》，不过是他和弟子日常言行的对话记录。这部对中华文化浩瀚长河起到挖掘河床、疏浚河道作用的早期元典，虽然并非文学类著述，但它于不经意间谈“诗”说“文”的布局落子，却如经天日月，不仅强光聚焦文学源头《诗经》，让我们领略中华文学开场大戏的精妙绝伦，而···
【车凤】《论语》中的以“文”化人
《论语》通篇看起来都在讲修齐治平的义理，但并不会让人觉得艰深晦涩。相反，它能让人常读常新，随时翻开的时候也总会发现一些细节的微妙之处，究其原因，在于其文本的一种文学性特质。文学性与情绪情感、表达手法、场景氛围、气韵节奏紧密相关，因为这种文学性，杨绛先生曾经在《我是怎样读〈论语〉的？》一文中说——“四书”中我最喜欢···
