【陈国龙 鄢化志】闵子骞孝行的文学流传

在传统孝文化中，始见于敦煌遗书，由元代郭居敬编定的“二十四孝”，是极为流行的孝道典型。今天看来，其中涌泉、卧冰、哭竹、尝粪、恣蚊的迷信或自虐，局限都颇明显，郭巨埋儿的愚孝更遭到宋代林同与明人方孝孺、林俊、戴君恩、何塘、李默、李世雄、刁包，清人李光地、袁枚、洪亮吉直至“五四”时期鲁迅等人的质疑抨击。而民间影响最大的···

【李宗桂】不再误读董仲舒

在漫长的中国古代社会中，知识分子特别是思想家们既有政治批判的传统、精神独立的传统，也有政治合作的传统。此外，还有文化保守的传统、文化变革的传统。而政治合作的传统、文化保守的传统以及文化变革的传统要实现，要由思想方案转化为现实社会的力量和具体现实，就必须得到政治家的理解和支持，双方协同，方能完成。

【马特·麦克马那斯】我们为什么应该阅读尼采？

这是作者考察极权主义哲学家的著作和遗产的系列文章的第四篇。

【范丽珠 陈纳】文化的差异、错位与冲突——谢和耐《中国与基督教——中西文化的首次···

基督教在中国的广泛存在已经是不争的社会事实，然而基督宗教与中国社会文化之间的张力并没有因此而减弱。那种试图以简单的方式实现“基督教征服中国”和“中华归主”的想法理应成为基督教反省的过去。“基督教中国化”—使基督教真正融入中国文化、中华民族与中国社会才是基督教在华发展的必由之路。

【吴钩】宋朝的高考——科举考试会考些什么题目？

宋朝的科举考试究竟是考些什么题目呢？

【许石林】你终于明白你姐林志玲说的“心如强绞”是什么意思了？

蹭一下你姐林志玲的热度——看你们在朋友圈如丧考妣似地议论你姐林志玲嫁人的话题。想起了11年前的一组电影评论。

【许石林】现在的高考作文，哪怕是满分作文，也是于己无补、于时无补、于世无补

整理一下朋友圈零星的文字。

【马特·麦克马那斯】我们为什么应该阅读马克思？

这是作者考察极权主义哲学家的著作和遗产的系列文章的第三篇。

【田飞龙】关税为何不会如特朗普所期望的那样奏效呢？

6月2日，国务院发表《关于中美经贸磋商的中方立场》白皮书，明确指出“美国在中美经贸磋商中出尔反尔、不讲诚信”。谈判期间，美方三次“出尔反尔”，动不动祭出关税大棒，可见一心“让美国再次伟大”的特朗普对“关税”迷信甚深。

【李震】“如何让先哲成为我们的同时代人” ——杨立华《中国哲学十五讲》读感

《宋明理学十五讲》出版四年后，杨立华先生于近期推出了该书的姊妹篇：《中国哲学十五讲》。与前作相比，《中国哲学十五讲》在延续基本的主题与风格的同时，呈现出了新的特点：就时段而言，讨论的范围从宋明扩展到了整个中国哲学史；就方法而言，思辨的进路得到了更充分的强调与发展。

【何青翰】岭上诸神：一座南方文庙的改革开放史

在培育出适宜的文庙的独立法人及其运作模式之前，如果没有一种纯粹的文化尊严从文庙内部生长出来，如果没有一种新型“教化”能够在“人伦”层面更好地实践出来，那么资本与权力的力量随时都可能切断文庙与社会之间的信仰关联，封闭其神圣空间；这也就意味着，文庙岭上的诸神之战，仍将无限期地延续下去。

【马特·麦克马那斯】我们为什么应该阅读卢梭？

这是作者考察极权主义哲学家的著作和遗产的系列文章的第二篇。

【吴钩】天啊，古代皇帝年号中居然隐藏着这么政治预言

自汉武帝到清末宣统，这2000余年里，中国一直都用皇帝年号纪年。

【马特·麦克马那斯】我们应该如何阅读极权主义哲学家？

有些作家的作品显然与极权主义关系密切，虽然这种联系未必公平。人们该如何阅读和阐释那些作家呢？最近一些年，这场辩论已经包括了马克思主义历史学家埃里克·霍布斯鲍姆（Erik Hobsbawm）和文学理论家保罗·德·曼（Paul de Man）等人，前者因为对共产主义政权的温和态度而遭遇尖刻的批评。不过，这里，我将焦点集中在四位哲学家---卢梭···

【杨海文 马慧娟】试论郭齐勇教授的中国古代儒学研究——以孟子为中心

通过文献检索，我们发现：1990年代出土的郭店楚简给孟子心性论研究带来新机遇，新世纪之初的《孟子》腐败事件给孟子现代价值研究提出新挑战，这两件事在相当大的程度上引发了郭齐勇教授深入、持久地研究中国古代儒学。基于这一理由，我们试图以孟子为中心，展开其中国古代儒学研究的学思历程。

【韩星】和合五教，促进大同

在历史上，儒家对道教、佛教经过宋明新儒家的整合，实现了“三教合一”，形成了宋明理学这一儒学的新形态，以儒为主、道佛辅助，成为我国传统文化的基本结构。

【许石林】遇到不理解的问题，先别急着杠，你先脑补一下嘛

早上收到一位北方朋友的微信——他喜欢读古书，也利用自己的公余之暇，整理本地稀见地方古代文献，为此放弃了许多追求现实荣利的机会。可是，他单位领导却非常反感他读书古书，曾在大会上批评：咱们有的人不与时俱进，到现在他读的书那个字还是竖竖的……

【杨蕊】用尽为民为国心——张养浩的故事

张养浩（1270年—1329年），字希孟，自号“齐东野人”，晚号“云庄老人”，籍贯山东济南。张养浩自幼以拾金不昧、勤奋读书而闻名乡里，先后被荐举为学正、礼部令史、御史台掾属，授堂邑县尹。

【乔欢】从“知”到“智”：《论语》中的知己与成己

个人德性的修养一直是儒学关注的中心，梁启超认为儒家哲学中心思想“可以《论语》‘修己安人’一语括之”。《中庸》提出的“成己成物”也是这个意思。所谓成己，就是成就自身的德性，在儒家学说中个人德性的成就不是无根据的，而是在认识自己的过程中实现的。

【李华瑞】孟子思想对宋代的影响

宋太祖赵匡胤是中国历史上大有作为的皇帝，毛泽东曾把他与秦始皇、汉武帝、唐太宗和成吉思汗并称，他们的功绩各有千秋。但是纵观历史，宋太祖赵匡胤是最不好嗜杀的君主。下面讲述几个为人熟知的故事。

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