【吴钩】东京十二时辰
你穿越到宋代城市，首先需要有一个栖身之所。这个问题容易解决，对于一名生活在宋朝的人来说，外出经商、旅游、赶考，不用太担心会露宿街头或野外，因为宋代的旅店业很是发达，“州府县镇，驿舍亭铺相望于道，以待宾客”。只要你有钱，就不愁找不到舒适的宾馆、旅馆、民宿（今天出土的宋钱非常之多，你大可携带一麻袋穿越回去）。
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【吴钩】《梦华录》隐藏的大彩蛋：天禧政争
我们考证过，《梦华录》故事发生的时代背景应该是宋真宗天禧年间，剧中权相萧钦言的原型应该是王钦若+丁谓，剧中皇后刘婉的原型无疑就是刘娥，剧中的皇帝是宋真宗，北宋第三位君主。天禧年间，真宗多病，君主的权力多由皇后刘娥代理。刘娥虽出身江湖，却对政治有着过人的天分，宋真宗身体康健情况尚可时，刘皇后已预闻政事，在皇帝“久···
【李竞恒】孟子论克服时间偏好：稳定的共同体、恒产是文明的前提
孟子主张“乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持”，即乡党、村社世代互助的小共同体，内部成员互相扶持一起积累未来。这种关系，不仅仅是村社成员之间，还包括村社的领主，也和治下的村民之间凝结成世代博弈的关系。
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【吴钩】一个比赵盼儿更自强自立的宋朝女子
在今天，拍一部讲女性自立、创业故事的电视剧、网剧，至少在题材方面是不新鲜的，但是，如果将故事的时代背景设定为宋代，显然便会给人耳目一新的感觉了。快要收官《梦华录》正是这样一部古装连续剧。
【吴钩】再谈《梦华录》里的宋人生活细节
《梦华录》里提到的“休沐”是什么意思？休，即休息；沐，即沐浴；休沐，就是休假，让人回家洗澡的意思。休沐之制，始于秦汉。汉时，公务员每上五天班，可以休沐一天，因为汉代公务员上班，食宿都在政府机关大院内，大概当时也没有什么公共浴堂，所以每隔五天，便要放公务员回家洗澡、省亲。
【吴钩】梦华录：宋朝酒店知多少
宋朝城市里的酒家可谓不计其数，不过可大体分为四类。一是没有酿酒权的城市酒店，北宋时，一般叫做“脚店”。脚店销售的酒，不能自酿，而是要向政府的酒务或有酿酒权的正店批发。《清明上河图》中，城外虹桥附近，就有一家“十千脚店”（“十千”其实是美酒的代称），高高的“彩楼欢门”特别引人注目。虽是脚店，但格调却不低档。
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【吴钩】宋朝女性有没有财产继承权？
我们来探讨一个问题：古代中国的女性是否有财产权。
【吴钩】宋朝女性有没有财产继承权？
我曾将这个问题放到网上，询问网友，结果许多网友都回答：没有。还有人说，“母随子贵，如果有儿子的话，作为母亲才能获得继承家业的名额”；“多年媳妇熬成婆，自然就有财产权”；“当成武则天、慈禧，才有你说的财产权”。我相信这些网友至少接受过九年基础教育，但他们上的历史课看来并没有告诉他们相关知识，以致许多人对于国史的理解还···
【吴钩】梦华录：宋朝女孩子的嫁妆
昨天播出的新一集《梦华录》讲到，半遮面茶坊的小姑娘说她要努力工作、多赚点嫁妆，“要想过得好，嫁妆就得多”。嫁妆多是不是就可以过得好，这因人而异，但宋人嫁女儿确实非常看重嫁妆，这嫁妆，宋人习惯称为“奁产”。
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【吴钩】《梦华录》萧钦言之人物原型的下场
我们之前“考证”过，《梦华录》剧中的奸臣萧钦言、朱佩若，其人物原型应该就是宋真宗天禧朝的权相王钦若，理由有四：1）时代相同，都是活动于天禧朝；2）萧钦言、朱佩若名字中含有“钦若”二字；3）身份相同，北宋历史上，王钦若正是所谓的“后党”领袖；4）真宗朝有所谓的“五鬼”，王钦若名列其中，剧中也称萧钦言、朱佩若等人为“五鬼之辈”。
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【吴钩】路见不平一声吼，该出手时就出手
施耐庵小说《水浒传》改编成98版电视连续剧时，用了刘欢演唱的主题曲《好汉歌》：“路见不平一声吼哇，该出手时就出手哇，风风火火闯九州哇……”大概想歌颂梁山好汉见义勇为的风格。但坦率地说，梁山泊中，杀人不眨眼的匪徒居多，见义勇力的好汉寥寥可数，给我留下深刻印象的只有一个鲁智深。
【吴钩】《梦华录》里的飞钱：宋代中国的金融创新
所谓汇兑，我们将其定义为“在甲地存入现金，换成票据，然后凭票在乙地取款”，借用这一金融工具，人们可以免却搬运货币之苦，有利于长途贸易、大宗交易的发展。
【吴钩】梦华录：宋朝人是怎么斗茶的？
在中国茶艺史上，宋人的烹茶方式是独一无二的，是历史上的绝唱。汉唐人虽然也饮茶，但饮用的方式比较“粗暴”：将茶叶放入锅里煮，并加入姜、葱、茱萸、薄荷、盐等佐料。著《茶经》的陆羽将这种煮出来的茶汤直接贬斥为“沟渠间弃水”。
【吴钩】《梦华录》历史背景与人物原型考证
正在热播的网剧《梦华录》改编自元杂剧《赵盼儿风月救风尘》，但《赵盼儿风月救风尘》剧情比较单薄，《梦华录》一剧作了非常大的扩展与改编。
【吴钩】《梦华录》里的这些器物，宋朝就有了吗？
《梦华录》里有些细节是挺有意思的，比如剧中有个近视眼书生，看东西需要用眼镜。有些网友很奇怪：宋代有眼镜吗？从文献记载来看，宋朝人确实用上眼镜了，名字叫“叆叇”。南宋赵希鹄《洞天清录》记载说：“叆叇，老人不辨细书，以此掩目则明。”另一份宋人笔记《暇日记》还提供了一个事例：“史沆断狱，取水精十数种以入，初不喻，既而知···
【吴钩】《梦华录》里的宋朝社会侧面
《梦华录》里的男主顾千帆，供职于皇城司。宋朝确实有这么一个特务机构，专门负责刺探京城臣民的不法情事，也掌握着一部分司法权，但审讯的对象只限皇室人员及间谍，职能有点像明代的锦衣卫，但权势远不如锦衣卫。而且，明锦衣卫直隶于皇帝，宋皇城司则受枢密院节制。
【吴钩】《梦华录》细节：宋人上衙门告状不下跪
闲时看过一些宋代背景的古装电视剧，如《包青天》、《少年包青天》、《大宋提刑官》，剧中都有司法审讯场景的再现。我发现，所有的导演都是这么表现宋代审案的情景：诉讼两造被带上公堂，下跪叩首，然后整个受审的过程都一直跪着。
【杨国强】清末停科举和民初的反思停科举
清末停科举，随后由此及彼，由表及里，一路伸展而四面周延，深度改变了中国的政治构架、社会秩序、知识人的生存状态和人心中久已有之的观念。而由后来返视当时，则“立沛纶音，停罢科举”之际，严复已比之为“废封建，开阡陌”，并以“造因如此，结果如何”为不敢“妄道”。不敢“妄道”，说的正是停置科举一旦开始，其实际影响便一定会越出“造···
【个厂】一百年前的五月四日，梁任公开讲“先秦政治思想”
一九一九年五月二日，林徽因的父亲林长民在《申报》刊布了时在巴黎的梁任公发给国民外交协会的电报，并同时发表《外交警报敬告国民》一文。两天后，高呼着“外争国权，内惩国贼”口号之北京学生，涌上街头，火烧了赵家楼。
【吴钩】宋人结婚重资财
从婚姻重门第到重资财，反映了非常深刻的社会变迁：建立在出身、门第之上的身份壁垒已经失效了，财富获得了打通身份壁垒的力量。这一变迁构成了“唐宋变革”的重要组成部分，也构成了宋代社会近代化转型的鲜明标志。
