【布莱恩·特雷纳】冒火燃烧的飞机上的人文学科
本文论述了即便在熊熊燃烧的世界上，也要从事艺术、文学、诗歌和哲学的重要性。
【蒋韬】超越尘埃与污秽
庄子认为儒家就像井底之蛙，根本看不到大海的浩瀚无垠。
【高小强】“以义为利”抑或“以利为利” ——壬寅年《孟子》研读札记（之一）
壬寅年是钦明书院实体教学开展以来的第四个年头，继前三年院生分别研读了《大学》、《论语》，《诗经》、《尚书》，以及周子与二程之后，今又接着研读《孟子》、《中庸》。本期即壬寅年二月至五月研读《孟子》，除了书院院生，还有在校的辅仁读书会的同学一道参与研读。我在这个过程中，同时做了些研读札记，有心整理出来，以供大家参···
阶苔春百載，碑字动幽襟——“重走朱子路”诗歌特刊
阶苔春百載，碑字动幽襟
【李竞恒】古代精英与礼教担当
很多人认为古代精英是骄奢淫逸的，礼教是用来压迫社会底层的。“礼不下庶人，刑不上大夫。”意味着礼教并不向庶民开放，庶民其实过得更随意，不受礼教的束缚。至于“刑不上大夫”，并不是说精英犯罪不受惩罚。精英“大夫”犯罪，需要保住这些人最起码的体面，犯了死罪的是让他们“盘水加剑”，回家引剑自杀。这么做，恰恰是因为精英肩负着沉重···
【黄耀明 陶长军】疏义《段注》证今古，注译《说文》铸经典 ——《说文部首段注疏···
胡安顺等《说文部首段注疏义》，体例完善，内容宏富，编校精审，嘉惠学林，是一部研治《说文》部首的经典之作。全书设有“字头加注”“《说文》原文注释”“《说文》原文翻译”“《段注》原文疏义”“部首集解”“同部字举例”诸项，不仅详细解释了段注部首的原文，且对《说文》部首原文也进行了解释和翻译。内容涉及古今音、古今字形、名物、校勘···
【景灿涛】礼学就是文化史之学
近年来，礼学研究整体上显示出复兴，乃至转盛的迹象，但尚存在不少问题。最近《古礼再研》《中国礼学研究概览》先后出版，这两部由武汉大学杨华教授著述和主编的新作与以往的礼学专论有所不同。
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【许石林】2023年高考，作文题应该这样出，信不信由你
有人问：老师可以预测一下明年（2023年）高考作文题吗？
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【吴钩】《梦华录》萧钦言之人物原型的下场
我们之前“考证”过，《梦华录》剧中的奸臣萧钦言、朱佩若，其人物原型应该就是宋真宗天禧朝的权相王钦若，理由有四：1）时代相同，都是活动于天禧朝；2）萧钦言、朱佩若名字中含有“钦若”二字；3）身份相同，北宋历史上，王钦若正是所谓的“后党”领袖；4）真宗朝有所谓的“五鬼”，王钦若名列其中，剧中也称萧钦言、朱佩若等人为“五鬼之辈”。
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【吴钩】路见不平一声吼，该出手时就出手
施耐庵小说《水浒传》改编成98版电视连续剧时，用了刘欢演唱的主题曲《好汉歌》：“路见不平一声吼哇，该出手时就出手哇，风风火火闯九州哇……”大概想歌颂梁山好汉见义勇为的风格。但坦率地说，梁山泊中，杀人不眨眼的匪徒居多，见义勇力的好汉寥寥可数，给我留下深刻印象的只有一个鲁智深。
【吴钩】《梦华录》里的飞钱：宋代中国的金融创新
所谓汇兑，我们将其定义为“在甲地存入现金，换成票据，然后凭票在乙地取款”，借用这一金融工具，人们可以免却搬运货币之苦，有利于长途贸易、大宗交易的发展。
【董卫国】礼乐传统及其文化功能略说
毕竟我们生活在一个传统礼乐文化逐渐式微的时代了，若无积极的引导和恢复，礼乐文化给予我民族的人文教养将会更快地减少。
【曾亦】经学与哲学之间——读方朝晖《中学与西学》有感
我主张，一方面应该上承清代经学的学脉，而借鉴传统经学的研究方式；另一方面，应该充分吸收社会科学的研究成果。至于目前的儒学研究，必须放弃“接着宋儒讲”这条迎合西方哲学范式的路径，而应该“接着清儒讲”，只有这样才能上溯到作为儒学研究源头的汉儒那里，才能真正理解孔子之道的精神。
【亚历山大·格雷罗】创办哲学系
在罗格斯大学，我们常常定期提供有关非洲、拉美、美国土著哲学、印度哲学、佛教哲学、伊斯兰哲学犹太哲学、中国哲学的课程，但是这些课程没有被列为哲学专业学生需要完成的基本要求。
【彼得·萨尔曼】自德里达以来
黄金一代法国哲学家摧毁了真理和其他传统观念。其后来者的下一步是什么呢？
【克里斯品·萨特维尔】真理就是真实
一个世纪以来，真理观已经令人泄气，变成了哲学家们竭力逃避之所。他们必须回归了，赶紧的。
【菲利兹·皮奇】死亡、信仰与存在主义
本文解释了两位最伟大的存在主义哲学家马丁·海德格尔和卡尔·雅斯贝斯的死亡观。
【马拉·范·德·卢特】看到黑暗面
我们必须确保悲观主义的火焰不熄灭，这是我们麻烦不断的当今时代的美德，而天生的乐观主义是一种罪恶。
【冈察雷斯】切斯瓦夫·米沃什：传统遭遇后现代虚无主义
《被禁锢的头脑》在理论和抽象著作方面无可匹敌，因为它有能力刻画人性在极权主义政权下政治现实的表现。
【吴钩】梦华录：宋朝人是怎么斗茶的？
在中国茶艺史上，宋人的烹茶方式是独一无二的，是历史上的绝唱。汉唐人虽然也饮茶，但饮用的方式比较“粗暴”：将茶叶放入锅里煮，并加入姜、葱、茱萸、薄荷、盐等佐料。著《茶经》的陆羽将这种煮出来的茶汤直接贬斥为“沟渠间弃水”。
