【张克宾】宋代黑白点《河图》《洛书》的思想意义
传自远古的河图洛书究竟为何物，先秦经籍中没有明确的说法。到了西汉末，随着谶纬之术的兴起，出现了大量冠以“河图”“洛书”的图谶之作，也就是一些预言吉凶的神秘性作品。由于后世王朝禁绝图谶，这类著作在隋唐之时就渐渐散亡无传了。北宋以降，在易学领域出现了一种黑白数点图像样式的《河图》《洛书》。
【陈岘】先秦两汉河图洛书的文明意象与诠释演变
河图洛书在中国历史上兼具多重意涵，既是《周易》《尚书》《论语》《礼记》等经典文本叙事中的重要文明意象，也曾在不同历史时期被赋予天降预言与神话传说等神秘性质。
【李蝶】清初学者对河洛图学的批判与反思
宋末元初之后，经由朱子改造后的黑白点《河图》《洛书》很快成为图书易学中的权威范式，其文化影响也逐渐拓展到了民间。
【里寺西】人受体与心性主体：朱熹理学与阳明心学的分野及其与基督教圣灵论的比较
本文试图通过"受体-主体"的分析框架，系统比较朱熹与阳明在良知问题上的根本差异，并以基督教圣灵论作为参照系，在跨文化的视野中深化对这一问题的理解。
【李竞恒】三星堆的核心是中国文明——论三星堆文化与早期中原文明的关系
在世界范围内，唯独只有中国古代文明通过“青铜—玉器组合”来表现最高政治、宗教和礼仪权威。三星堆文化和早期中原文明一样，都使用“青铜—玉器组合”作为礼乐制度的最高表达。三星堆的青铜神树与太阳鸟，表明早期文献中扶桑—十日的中原式的宇宙观已传播到古蜀，并被三星堆人群所接受。三星堆文化中既有来自中原“夏礼”的元素，也有来自“殷···
【任俊华 梁晓阳】“中”：从方位坐标到文明基因
汉字“中”，是解读中华文明特质的一个重要符号。从早期文字的“旗帜”伊始，逐步演化出超越空间方位的深层含义。
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汉字“中”，是解读中华文明特质的一个重要符号。从早期文字的“旗帜”伊始，逐步演化出超越空间方位的深层含义。
【朱红】永嘉学派的“理财”观探析
永嘉学派从南宋的现实状况出发，将财政管理升华为“治理手段”，强调其服务于民生与发展的终极目标；将经济治理的重心从“分配”转向“生产”，注重通过激发社会活力实现财富增长；突破了传统儒家“讳言财利”的传统，将国家利益与民众利益视为共生关系，主张通过合理的制度设计实现民富国强的双赢。永嘉之学的根本是“经世致用”，提倡“讲实事···
【孙君恒】君子之行在日常
君子言行，在日常生活和工作中，比比皆是。践行君子文化，需要在日常着手。人生平凡的日常，的的确确平凡无奇，可是日久则从平凡趋向非凡的境界，孕育和体现了君子人格理想。
【孙君恒】君子之行在日常
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【张健】从“陋”与“乐”看君子安贫乐道
山东曲阜明故城内有一座颜庙，是祭祀孔子弟子颜回的庙宇。颜庙内有一座亭子，名曰“乐亭”，乐亭不远处立有“陋巷故址碑”，“陋巷”便是当年颜回居住的地方。这里的“乐亭”和“陋巷故址碑”都是为了纪念颜回而修建的。奇妙的是，“陋”与“乐”这两个反差极大的字，却都用在了颜回一人身上。
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山东曲阜明故城内有一座颜庙，是祭祀孔子弟子颜回的庙宇。颜庙内有一座亭子，名曰“乐亭”，乐亭不远处立有“陋巷故址碑”，“陋巷”便是当年颜回居住的地方。这里的“乐亭”和“陋巷故址碑”都是为了纪念颜回而修建的。奇妙的是，“陋”与“乐”这两个反差极大的字，却都用在了颜回一人身上。
【周永西】流型范物——中国虚无思想的起源及其与形而上之道的关系
周永西，独立作者，从事中国哲学及中西哲学比较研究，研究兴趣亦包括儒家思想与西方哲学之沟通。
【姚海涛】荀子之道
如果将先秦诸子的思想看作是指点未来的道路，荀子之道无疑是其中无法绕过的那条。若不经过它，中国思想史又怎么能从先秦走到秦汉呢？
【景怀斌】基于中国文化的心理学知识构建行动策略
心理学与中国文化相遇不是新现象，但基于中国文化的心理学知识构建则是新的时代性学术任务，是中国学术话语体系的基础部分，更是中国心理学一百多年来的梦想。
【王轶楠】探索中国文化与心理科学相融共生之道
纵观人类历史，人类文明的每一次跃迁无不源自文化和科学的巧妙融合。中华优秀传统文化不但能为中华民族的发展壮大提供宝贵滋养，更蕴藏着调和矛盾对立的深刻智慧。
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【杨晓玉】品读《大学章句》与《朱子语类》
《大道之行——儒家文化特展》在孔子博物馆开展中，展览向观众们系统讲述儒家文化的形成历史脉络，阐述儒家思想的核心理念。
【陈来】《乐记》的儒学思想
《礼记》一书中，除了《大学》《中庸》外，在宋明理学中影响最大的当属《乐记》篇。因为《礼记》的其他篇章多记述孔门的德行论和君子论，如《儒行》《坊记》《表记》《缁衣》等篇，而《乐记》重视人心和性情，与宋明理学重视心性论的需要正好相合，于是《乐记》的一些思想、观念便成为宋明理学的重要思想资源和基础。
【张学智】王阳明的“致良知”与“无之不一”
王阳明的学说具有鲜明的实践品格。和朱熹相比较，王阳明的思想方法更多的是浑融的、综合的、不断有新的进境的。
【干春松】在历史与生活中理解经典 ——读朱汉民《四书学的思想世界》
宋明儒学是儒家发展史上的高峰，由于要回应佛道的冲击，所以对于“性”与“天道”这些曾经“子不语”的议题，有十分“哲学化”的表述，因而成为传统的中国哲学史研究领域中，最为受人重视的部分。
