【郑振满】宗族：解释中国历史文化的一个“标识性概念”
在收到这套《中国宗族通史》之后，我基本上把每一卷都通读了，虽然不是精读，但还是受益很多。我们以前研究宗族史，通常只做专题的和断代的研究，学术视野比较局限，难免有许多知识的缺环。
【吴钩】我认为《清明上河图》绘于宋神宗朝： 细读《清图》之一
今天要说的话题是《清明上河图》（将会是一个系列），因为前段时间，故宫又展出北宋张择端的《清明上河图》，参观的游客太多太多了，据说排队的时间至少需要3小时，而看画的时间只有一二分钟。不过没关系，如果我们没有机会看到《清明上河图》的展出，或者来不及细细品读此画，我们可以通过阅读本系列文章，更深入地了解《清明上河图》。
【杜泽逊】影印乾隆武英殿本《十三经注疏》序
《十三经注疏》《二十四史》是中国古籍的主干，是中国文化的主要载体。因此，正经、正史的校勘整理、传抄雕印，从来都是文化上的大事。
【何俊】发扬朱子文化时代价值 促进全球文明互鉴共生
近日，“朱子学与全球文明对话大会”暨第四届考亭论坛在福建南平召开。与会学者围绕“第二个结合”与朱子学的创新发展、全球文明倡议下的朱子文化国际传播、两岸朱子学与中华文化认同、文明交流互鉴与朱子学青年对话以及新媒体时代的朱子文化普及与传播等议题展开深入充分的交流讨论。
【张俊纶】解錦瑟
《錦瑟》為詩人思念一彈瑟女子而作。聆聽彈瑟者，即李商隱本人也。彼此曾有情愫，然終於睽隔，故詩人之思念與日俱增也。此詩乃用典之傑作，克解此詩，則所有用典之作迎刃而解矣。庖丁之動刀甚微，謋然已解，如土委地，是之謂也。
【袁灿兴】郑智化事件：用一点光，温暖弱者的心
星空璀璨，是有无数的星辰相映；文明生辉，是由多种思想的碰撞。对弱者的关注，是每个文明社会的底线之一。传统中国社会，对于“四竆”这样的弱势群体，社会就有各种的考量。一个残疾人，表达一下自己的不便，哪怕有情绪包含在其中，一般人都会有理性的接纳、平和的讨论，对未来涉及残疾人的公共服务，做进一步改善。哪怕有不同的观点，···
【陈力祥】铸就太和：王船山“孝治天下”之和合思想探微
船山之孝道思想乃是其伦理道德思想最为根本的部分。船山力倡孝治天下，认为务本莫贵于孝而天下可治。在此基础之上，船山进一步推进仁孝则治。船山主张孝治天下，确立了治理天下的基本价值工具。由此，船山认为孝治天下的逻辑层次有三：孝慈则化，孝慈则定，孝慈和顺。这三个层面彰显出船山以孝治理天下的逻辑进路以及价值指归：孝慈国···
【陈力祥】铸就太和：王船山“孝治天下”之和合思想探微
船山之孝道思想乃是其伦理道德思想最为根本的部分。船山力倡孝治天下，认为务本莫贵于孝而天下可治。在此基础之上，船山进一步推进仁孝则治。船山主张孝治天下，确立了治理天下的基本价值工具。由此，船山认为孝治天下的逻辑层次有三：孝慈则化，孝慈则定，孝慈和顺。这三个层面彰显出船山以孝治理天下的逻辑进路以及价值指归：孝慈国···
能自恢彉 子其艰贞 ——《能自恢彉：章太炎思想新论》绪论
回想起来，我们读章太炎的书，进入章太炎的思想世界，其实有着很深的因缘，切关于我们与时代相缠绕的生命成长。
【武道房】王阳明本体说的诗意表达
用诗歌的形式讲学，原是理学家的传统。从邵雍的“击壤体”开始，理学家即有以诗讲学的风气，邵雍也因此成为“诗人中的道学家，道学家中的诗人”。（郭绍虞《中国文学批评史》）朱熹与陆九渊兄弟鹅湖之会，相互辩难论学也是以诗歌的形式表现的。王阳明也不例外，他经常用诗歌宣讲其心学本体，这类诗具有特殊的审美价值。
【张大为】“函情”说：王船山对近古诗学的拓展与重构
作为明清之际的大儒，王船山不仅学问博大宏深，视野开阔，而且与一般的经学家或理学家不同，无论其本人的诗文写作还是诗话文论，对于诗文艺术问题都能自成体系、洞彻幽微。
【王泽应】王船山古今观的三大核心命题
王船山是中华文明史上集“究天人之际”与“通古今之变”于一身的杰出思想家。
【王泽应】《王船山》：铸就中华民族伟大复兴的精神史诗
2025年7月11日，《中国出版传媒商报》发表知名学者、王船山研究专家王泽应教授的重磅文章——《<王船山>：铸就中华民族伟大复兴的精神史诗》，引起学界高度关注。《中国出版传媒商报》受版面所限，发表时作了删节。现应读者需要，将全文刊发于此，感谢王泽应教授的大力支持。
【郑艳】古人的洗手之道
每年的10月15日是全球洗手日。如今，洗手早已成为人们日常清洁习惯之一。其实，我国古人也早就认识到了洗手的重要性。在古代，被称作“沃盥”的洗手，除了有实质性的清洁作用外，还有一定的礼仪价值。洗手的用具多归在礼器一类，有神圣之意。
【陈来】诠释与重建：我对船山思想的理解 ——贺《船山学刊》创刊110周年
我对湖南长沙有着很深且特殊的感情，与湖南的刊物《船山学刊》也有着很深的缘分。
陈来解读朱子发展理念：千年思想照鉴当代发展智慧
朱子学与全球文明对话大会暨第四届考亭论坛举行之际，清华大学国学研究院院长、国际儒联执委会副会长陈来在论坛中解读指出，南宋大儒朱熹的思想中蕴含着系统的“发展智慧”，其关于“发展为要、与民共享、物我贯通”的论述，与当代发展理念深度契合，可为当下提供传统思想滋养。
【張俊綸】為什麼我們的文言文不能丟棄——在欽明杯文言文大獎賽頒獎會上的發言
為什麼我們對文言文情有獨鐘？為什麼我們要不遺餘力、費盡心血傳播、宣傳、鼓勵文言文寫作呢。因為文言文是是順應自然、符合天理的最美好的文字。舉行文言文大獎賽，不是為了我們自己，不是為了一己之利，我們是為了誦先人之清芬，為了絕學之傳承，為了開萬世之太平，為了我們整個中華民族文化之復興。
【陈晓霞】孟子天下关怀思想的当代价值
战国时期伟大的思想家、教育家、儒家学派代表人物孟子，创立了以“人禽之辨”“义利之辨”“王霸之辨”三重辩证关系为核心的天下关怀思想，着力调和“人与物”“己与群”“群与群”之间的三重关系。孟子的天下关怀思想，使人认清生命价值，为道德建设提供丰厚滋养，对国际新秩序建构具有重要借鉴价值。
【冯茂民】道始于情与诗缘情 ——经学与文学关系新论
经学与文学的关系问题是中国古典文学研究中关注的重点。传统文论一般认为，经学是源，后世文学是流，文学创作应以经学为最高典范。
【邓辉】结缘学刊廿五载 我欲因之梦船山 ——为《船山学刊》创刊110周年贺
今年是《船山学刊》创刊110周年，诸多仁人志士都在为此庆贺，贡献了许多精彩的笔墨、智识和思想。
