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【卢昱】澹台灭明：传播儒家思想到江南
“人不可貌相,海水不可斗量”是中国人挂在嘴边的一句古语。那这句“不可貌相”,最初是赠给谁的呢?
【沈小勇】范仲淹的儒官气质
作为北宋时期著名的政治家，范仲淹比包拯年长十岁，同样是古代为官者的楷模，他为世人留下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句。
【沈玮玮 曾潞明】古代女性的财产继承
古代中国的财产继承主要依据诸子均分的基本原则，以使子孙免于贫困和不睦，确保社会稳定，历代律典均将此作为基本条款。除此之外，古代中国对于无人继承、女性继承和赘婿继承等疑难问题也进行了规则设计。
【许石林】未必所有老外素质都比中国人高，否则老外所在国岂不是君子在位、尧舜之···
老外犯法，与国人同罪。
【吴钩】一场该不该立法禁食狗肉的争论
狗肉，很久很久以前就进入了中国人的食谱。早在先秦之时，中国人就将家养的狗分为三类：“一曰守犬，守御田舍；二曰田犬，田猎所用；三曰食犬，充庖厨庶羞用。”
【吴钩】为什么说《清平乐》里的宋仁宗是一位仁君？
从元明清时期的包公戏、杨家将、狄青故事，到今天的包青天电视剧、戏剧，宋仁宗一直充当背景板、路人甲的跑龙套角色。现在，仁宗皇帝终于在电视剧《清平乐》里成了主角。
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【柯小刚】清明读《凯风》：抚过棘刺的南风会痛吗？
今天要分享的文章是多年前在同济讲《诗经·凯风》的讲稿，以及去年在无锡国专诗经会讲中的一些思考（点击蓝色链接可查看详情）。以此纪念我的母亲（参拙文《漂泊在家乡的土地上》），以及，献给天下所有劬劳而圣善的母亲。
【济楚】古人清明最常吃什么？饧！
每年的公历4月5日左右是清明节，一般认为这个汉族相沿已久的节日，是古人常过的“寒食”节与清明节二合一而成，因古代的寒食节往往与清明节相隔一天或两天。值此之故，寒食节的诸种民俗包括这篇小文想讨论的清明时令小吃，也都深深打上了寒食节的烙印。
【许石林】清明祭祖，没文化者会轻慢礼俗，认为繁琐，讥为形式主义，诋之为封建迷信
每逢清明节，都会把那篇拙作《最好的风水是人品》找出来转发一下。这是我根据父亲的口述写的一篇小文儿，很受欢迎，流传也广，这是我目前写的最“爆款”的文字，也被很多人用各种方式专业术语叫“洗稿”改编成各种形式了。
【吴钩】《清明上河图》描绘的是繁华，还是危机？
一部小说成就一门学问的，似乎惟有清代曹雪芹的《红楼梦》，是为“红学”。一幅画卷成就一门学问的，似乎惟有北宋张择端的《清明上河图》，是为“清明上河学”。
【郑学富】《清明上河图》里的中药铺
生活在北宋末年的画家张择端绘制的《清明上河图》，真实反映了汴京以及汴河两岸的自然风光和街市繁荣情景。街市内店铺星罗棋布，各类招幌林立，商贾云集，人流如织，叫卖声此起彼伏，一派繁华的都市景象呼之欲出。
【贺为民】清明节溯源
相传春秋时期，晋国有人欲害死大公子重耳，忠臣介子推等护送他逃亡。在重耳饥寒交迫昏倒之际，介子推毅然割下自己的大腿肉烤熟给重耳吃，救了重耳一命。
【杨朝明 李文文】《大学》中的那个“大”
《大学》共1700余字，论字数，在儒家“四书”中是最小的一部，然而，正如它名字中的“大”所昭示的，它其实是一部非同寻常的大书，其中包含了中国的大思维、大格局、大学问。
【查屏球】有进士百人的荥阳郑氏家族是怎样的存在
如果从社会结构上来看，唐代仍是世族化社会。虽然科举制的实施已改变了中古世族制的政治功能，但是世族仍是唐人普遍认同的归属
【唐文明】中国思想的转向与经学问题
古典意义上的经学和近代以来的经学研究根本上就是两回事——岂止是两回事，后者根本就是前者的反动！要恢复经学首先就要彻底清理和批判近代以来种种以国故立场、疑古立场或反古立场出现的所谓经学研究，而这亦应当成为终结“五四”之思想行动的一个重要组成部分。
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【吕雨辰】康有为的孔教革命：基于韦伯“卡里斯马”和“价值理性化”概念的考察
本文所聚焦的是戊戌变法前后康有为的孔教思想，和此前此后的一贯观念——即以孔教为“人道教”而区别于西方等国的“神道教”——相对照，此一时期康氏的孔教运动激活了儒学传统中宗教性的一面，而他也以改制教主的使命自许而卓立于世。虽然仅有短短的几年，但这却是孔教唯一富有反传统意蕴的时期，此时恰逢理性化转型关键的“初生阶段”。下文将···
【张凤篪】疫中杂记（十八）
疫中杂记
【张凤篪】疫中杂记（十七）
疫中杂记
【吴钩】岳飞为什么被害？
南宋绍兴十一年十二月廿九（1月27日），元旦前夕，岳飞及其长子岳云、女婿张宪被执行死刑。据说岳飞死后，岳家后人立有家规：过年不吃饺子，不放鞭炮，不庆祝。但这一家规究竟始于何时，却无从考证。
【姚中秋】疫变：世界历史的中国时刻
自由主义的意识形态霸权终结后，中国思想将引领全球价值重建，从个人主义转向亲亲仁民，从厘定权利转向行仁履义。当然，中国将坚持“礼闻来学，不闻往教”的古训，从而开启一个思想、宗教多元并存的时代。
