评论观察 - 儒家网-北京洙泗文化传承发展有限公司

【孙向晨】“家”何以作为一个哲学的母题

在现代人看来熟视无睹、平凡而私人化的“家”，在哲学上可能并非无关紧要，而是蕴藏着人类生存的深刻洞见，为我们洞悉人类经验、知识、价值与现实提供了更为深层的视角。

【伊恩·詹姆斯·基德】悲观主义者，请别感到绝望

现代社会推崇充满希望和积极行动主义，将乐观主义视为道德理想，将悲观主义视为缺陷。本文作者基德借用佛教思想和当代哲学，向这种文化习惯发起挑战，他邀请我们探索悲观主义的某些形式，帮助我们既能抵抗绝望又不至于落入虚假的希望之中。

【闫恒】政学不辍新旧继，江山长管古今愁 ——评张舒著《儒家传统与共和时刻》

张著《儒家传统与共和时刻》揭示了儒家政学传统在共和时刻并不是以非主流或“游魂”方式入场，而仍然深刻嵌入在近代中国政学结构之中。以共和儒学径路深入辩证把握中国构建的深层逻辑，可启发我们深远的历史文化认同与丰富的制度想象。

【吴展良】为学当致广大而尽精微或尽精微而致广大？

盖儒道通人之学，势必要有所落实与表现。或在政治、社会、文化事业，或在学术思想，不能拘于一格。天性近于学术思想与尽精微者，自当循尽精微而致广大一途前进，一旦有成后，可辅以致广大而尽精微之学，以求明道。极其所至，合众人之力，必可为中华与世界学术与文化开出新局。

【许石林】今天，我们有什么资格苛责先人？

既知其邪妄异端邪说，自应铲除或沮蔽之。凡放出来公之于众，若非有意彰灼其谬，或是设机伺时杀之，便是白左做法，天真憨傻，以为给不同观点提供展示机会云云。欧洲人当年若诛杀黑格尔、尼采等人，至少会延缓其邪说惑世诬人，上帝也会晚死两个多世纪。现在全世界风行弑神灭灵之后的虚无主义，与超自然的力量断绝，与众断绝，与亲断绝，···

【周应之】从高考作文题看语文教育中儒家精神传承的重要性

当年轻一代面对历史苦难的文本时，能否唤醒血脉中儒家“仁义”精神的文化记忆？三位文人之所以能在苦难中写出震撼人心的文字，正因他们的精神世界始终流淌着儒家文化的血液，而这恰是当下语文教育中最需要传承的精神内核。

【刘根勤】百年前打倒孔家店和百年后批判横渠四句的，是同一群人

张载，上承孔孟董韩，比肩程朱，下启阳明与明末大儒，共同构成华夏道统，天经地义。我辈中人，高山仰止，景行行止，虽不能至，然心往向之。圣贤的境界，大部分是做不到的，甚至想想都费劲，所以只能仰望而不能企及。但仰望，才是真正合理的态度，如果拒绝仰望，那只能在尘世的泥沼中挣扎、堕落与毁灭。这个世界，精神病人，尤其是抑郁···

【广毅】当代女子的立命之道

当今时代，邦国甚众，民族更多，然可称之为文明者鲜矣，百年来横行天下者，唯西夷之科学教二宗是也。其携科技、军事、政治、宗教之势，扫荡全球，压倒一切，中国虽历史悠久，文明灿烂，因清廷政治之故，也难逃其害，遂有今日纲常绝灭，人伦毁坏，禽兽之迹，交于中国之果。

【许石林】北宋大儒的“横渠四句”，从来不为妄人而解

那些曲意维护“横渠四句”者，意固善而智未明。“横渠四句”何须如此维护！前贤思想学问精粹于此，必然有不能理解者，何必枉道以谄下取宠？物性不齐，人分差等，闻道有先后，不则要圣贤君子何用？圣贤君子就是用来给凡俗误解、诋毁、践辱的嘛。所以，孔子早就告诫过读书人：“人不知而不愠”。

【玄野】以中庸思想解析当下欧美政治困境

如果要在中国传统文化里寻找一个最珍贵的人生智慧，可能很多人会选择中庸。当下基于西方文化的欧美社会也正在面临着物极必反的命运。中庸最深层的本质是人的最真实的谦卑。当今世界看似繁荣，实则危机四伏，而危机的本质就是人性的骄傲，尤以欧美社会为典型。解决这些危机的最有效方案就是中庸之道。

【聂茂】千灯船山，万古风流

时光流逝，光阴荏苒。

【王泽春】《公羊传》中“君臣之义”与“亲亲”原则的冲突

《公羊传》既强调“君臣之义”，又要兼顾“亲亲”原则，当一个案件同时涉及这两个原则的时候，就出现了混乱。

【盖立涛】儒墨君子文化的内涵与精神特质

君子文化形成于中华民族发展的历史进程之中，对中华民族理想道德人格的养成具有重要作用。儒家和墨家都非常重视君子文化，不仅提出了自家学派的君子观，建构了完美的道德人格和政治品格，还希望人们把君子作为取法的对象和学习的榜样。

【钱念孙】君子人格的低标准和高目标 ——以《论语》为中心

“君子”一词，早在反映商周时期的历史文献《尚书》《周易》《诗经》里已经屡见不鲜。到了春秋末期，原来兼有王侯、大夫等“有位者”，以及男子、有德之人等多种意蕴的“君子”概念，经过孔子的反复论述和重新打磨，被赋予更多“有德者”的内涵，成为具有道德标杆意味的可学可做的人格形象。

【王硕】阳明学者眼中的孔子

作为儒家的开宗及代表，孔子的形象不仅受到广泛称述，而且历经了多番更动。先师、圣人、素王、教主……种种形象塑造，实构成一幅观念图景，生动反映着思想的流变与历史的转进。

【钱明】水域，阳明学传播的主要载体

阳明学的形成、传播与发展，存在着“地域性”与“区域性”两种形态，“水域”（“江域”或“海域”）乃其主要载体。

【彭国翔】“文武双全”的阳明学者

作为中晚明最为重要的思想和社会运动，阳明学是由包括王阳明及其第一、第二乃至第三代弟子、门人与后学这些“阳明学者”的理论和实践构成的。

【边剑锋】传千家之言承万世文化 ——关于燕伋精神的思考

我们要以先贤为榜样，坚持不懈地弘扬创新精神，赓续燕伋遗风，主动作为，让中国的明天更加美好、更加强盛。

【杨朝明】“己所不欲，勿施于人”：处理国家间关系的“黄金法则”

在历史长河中，孔子创立的儒家学说蕴含着跨越时空的智慧。其中，“君子文化”作为儒家思想的重要体现，承载着对道德修养和理想社会的追求，而“忠恕之道”正是“君子文化”的核心，它不仅指引着个人修身，更在处理国家间关系时展现出强大的生命力。其中，“己所不欲，勿施于人”这句经典名言，堪称处理国家间关系的“黄金法则”。