【张帆】《资治通鉴》：编年体史书之典范

《资治通鉴》文笔生动，常有传神的细节描写，尤其擅长叙述战争和动乱，能够把错综复杂的混乱局面展现得有条不紊，使读者犹如置身其中，能够获得完整、清晰和多方位的认识。

【吴钩】沈巍让一让，我们要围观另一位“流浪的大师”

最近，上海有一名蓬头垢面、手执经书的流浪汉，突然成了“网红”。与一般流浪乞丐不同，这位叫做沈巍的流浪汉衣食无忧，银行卡存着10万元，因而也不接受路人施舍，他就喜欢过流浪的生活而已。而且，据说他还是名牌大学毕业，随身带着《左传》、《诗经》等经典，谈吐不俗，经常有金言、金句脱口而出，被无数网友誉为“知识渊博的流浪汉”、···

【许石林】人一生要浪费多少时间回应误解啊！

彭先生说：儒家之礼，并非齐同，而是有等差；内中大有深意在。人当守礼，不得因自家富有而逾越其制。其二，礼有质有文，内心哀戚为质，丧具之类为文，当以质为首要。孔子所言，自有其语境，乃有为而发。儒家讲究依礼行事，礼贵中，厚葬过奢，显然非礼。丧礼无哀痛之情，而随葬之物丰厚，乃至巨款大操大办，此陋俗古今不能免，正赖我辈···

【杨代春】传统书院师生是一种怎样关系？这十二个字告诉你答案

改革开放以来，我国高等教育事业取得了令人瞩目的成绩，但其中出现的问题也不容忽视。师生间情感淡薄、关系疏远的现象十分严重，甚至出现了反向“游离”。这一现象严重制约着高校教育质量的提高，也影响了德才兼备、全面发展、适应时代、服务社会的一流人才的脱颖而出。

【肖永明】古代书院的“成人”之道对当代大学教育启示

儒家的“成人”之道导源于孔子。《论语》以德行、政事、文学、言语为孔门四教，揭示了“成人”之道的丰富内涵。唐宋以降，书院成为继承、传播儒学的主要阵地，更是践行儒家“成人”之道的重要载体。德行居孔门四教之首，又统摄政事、文学、言语三者，自然受到了历代书院的高度关注。书院教育将德行的培育养成贯穿于读书治学、立身行事之中，···

【邓洪波】古代书院教育制度如何影响当代？

中国古代教育，长期官学、私学并行。书院究竟是一种什么性质的教育机构？这是一个大家都很关心的问题。一般人秉持传统的官私二分法，将书院看作是私学。书院私学说，有高级私学、正规化私学、制度化私学、民间教育体系等不同的版本，其核心是，认定书院是孔子以来中国私学传统的承接者，是有别于州县之学的乡党之学。

【龚礼茹】儒家思想与中国社会之间的关联——重走白沙路兼访江门乡村记

学界对白沙的研究，集中于其思想体系，却相对忽略了在其生活世界中理解其学术与事功。回到白沙的生活世界，不仅可以更好地理解其思想形态产生的经验来源，更可以看到其所秉持的儒家信念如何体现与落实在地方社会之中，这对于理解儒家思想与中国社会之间的关联，意义尤为重要。

【吴钩】这些日本的国技，原本都是中国的

弓道是日本的传统竞技运动，绵延至今，现在日本许多大学都设有弓道俱乐部。弓道部、剑道部、空手道部往往是最受男女学生欢迎、参加人数最多的俱乐部。在欧洲和北美各国，由日本人主持的弓道馆也与日俱增，甚至弓道进入西方的一些学校。

【吴钩】宋太祖勒石立誓与明太祖铸铁示禁

据宋人笔记《避暑漫抄》记录，宋太祖赵匡胤曾勒石立誓，将石碑锁置太庙中，后世嗣君即位，必须入而跪读：“不得杀士大夫及上书言事人，子孙有渝此誓者，天必殛之！”无独有偶，《明史》记载，明太祖朱元璋也曾铸一铁牌，置于宫门中，上书禁令：“内臣不得干预政事，犯者斩！”

【金纲】杜甫：唐宋变革之始的第一代“文化托命之人”

兄弟我欣赏杜甫。我是杜甫殿堂级粉丝。

【许石林】香椿·甜椿·臭椿 ——最没用的，为什么最长寿？

椿，一般城里年轻人知道香椿，而不知有甜椿。更不知有臭椿。现在人对草木之名，已经陌生到仅剩下吃的了。常见年轻人在公园野外，奔跑嬉耍，攀折摄影，对身边草木之名，却惘然无所知。建议公园乃至野外树林，应多悬挂草木知识牌，供人辨识。那些有毒的草木，尤其要提醒游人注意。

【吴钩】宋朝的重商主义与明朝的洪武型体制

历史纪录片《南宋》开播时，我一直追着看。应当承认，这是一部堪称制作精良、且视角不落俗套的作品，创作团队似乎有野心颠覆“宋朝积贫积弱”的成见、再现引人注目的南宋文明成就。它用一集中讲述了临安的市井繁华（《临安梦华》），一集讲述了南宋的文学成就（《诗词流域》），一集讲述了宋画艺术（《宋画江山》），一集讲南宋戏剧“南···

【袁捷 何静】回首千古儒学 传承文化宝藏——记《儒藏》出版15年

《儒藏》是由四川大学古籍整理研究所编纂，四川大学出版社出版的一部大型儒学文献丛书。全书分“经”“论”“史”三部，统摄各类儒学著作和儒学史料，内容涉及信仰、哲学、道德、知识、政治、经济、军事、礼乐、文学、艺术等多个方面，共收录先秦至清末(或民初)儒学文献5000余种。全书预计分装644册，目前已出版453册（含“史部”274册、“经部···

【吴钩】3·15前夕，我们谈谈宋朝人的品牌消费

翻开《东京梦华录》、《梦粱录》、《都城纪胜》，可以发现，在宋朝的开封与杭州，几乎各个行业都产生了一堆知名品牌。

【杨朝明】为捍卫自己的人格而战

时下的“国学热”催生了许多传统礼仪活动，在我们看到的几次儿童“开笔礼”中，孩子们认认真真学写的第一个字，往往都是“人”或者“仁”。

【许章润】文教的意义

我们这拨学人，出生于1950年代中后期至1960年代初期，赶上了允许读书的时光，如久旱逢霖，拼命用功，朝乾夕惕。

【于兴洲】礼制·“和为贵”·“平天下”——孔子的治世思想

“礼”，是一种伦理范畴，也可以说是社会生活中处理人事关系的一种守则。人类进入文明时期之后，就开始有礼制了。

【张小锋】两汉童蒙教育何以影响深远

两汉时期的童蒙教育获得了历史性进步，无论是童蒙读物的数量增加和质量提升，还是童蒙教育的普及广度和推行深度，都尤为突出。两汉时期童蒙教育的发展，对增强民族聚合力、维系汉代社会的长治久安发挥了极为重要的作用。同时，两汉时期童蒙教育积累的丰富实践经验，也对后代童蒙教育产生了深远影响。

【刘强】“学缘”的凝聚——《神超形越：首届世说学国际学术研讨会文集》弁言

在中国古代文化、思想、历史发展的长河中，总有一些河段因为陡然出现的峡谷、险滩或断崖，而奔突成湍急的弯道，冲决起壮观的瀑布，飞溅起耀眼的浪花，终于形成了后人视野中一道引人注目的风景。

【刘梁剑】试问豪杰今安在：从王开祖看永嘉学派一个被忽略的精神面向

居今之世，数百年来高歌凯进的现代文明已经到了某个临界点。展望未来，中国文明在挺立自信之后亟待进一步的觉醒？严中西之辨，忽古今之别，在人类的后经学时代以经学方式“弘扬”儒学，或为今日儒学发展最大之歧趋。孔子生于春秋，而不以鲁国限《春秋》；孔子如生于今世，必不以儒家限中国。人类整体如欲向死而生，必须在根本处转变思想···

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