【陈嘉许】儒典三部目录试解

圣人之言，其义无尽，《论语》、《孟子》、《周易》目录亦似大有深意。本文是对三部经典目录的解释，分别选自拙著《四书译注》和《周易译注》，内容和格式略有调整，聊供参考，当或不当，有俟高明。

【冯达文】中年问学记忆

真的不知道时间都到哪里去了，很多书来不及看，很多想法来不及表达，竟然就来到八十有一，满满的80后。

【许石林】陆树铭这辈子的福报

我与陆树铭先生是老乡，因此见面就多了几分亲近感。但一共也没见几次面，我也随别人称他为大陆。他个子高，块头大，的确堪称大陆。

【许石林】但凡人能日用践行《弟子规》这几个字，也不至于如此不爱其生命

看到微博上一篇文章：宋朝欧阳修曾经蒙受诽谤，被人诬蔑和儿媳妇有不伦之事。此事甚至惊动了皇帝，以至于欧阳修受了不当处分。所幸最终在朝廷的彻查下，真相大白。

【许石林】对你的所有曲解误会，全来自低端人群

古人云：“文人才士之口，颇多微词；听言参论之间，当明大义。”

【李书磊】重建学术神圣性

西方学者有僧侣血缘，中国学者有士大夫血统，这种血缘和血统都指向学术的神圣性。所谓神圣性，就是一种无限和绝对的追求。张载所云“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”，上承孔孟的情怀，千百年间一直是定义学术生涯的豪迈之词，它对历代学者确实有巨大的精神引导力量。

【李书磊】宦读人生

实际上越是置身于官场是非之中越是需要读书来涤虑养心。读书致用倒还在其次，读书的至境在于养心，在于悟道，在于达到对人性的了悟与同情，达到对宇宙的洞察与皈依，达成个人人格的丰富、威猛与从容。

【李书磊】乐读记

当然某一本书也会对人生作用非凡，特别是经典，“辛苦遭逢起一经”、“半部论语治天下”的道理古今相同，但更经常塑造人生的还是持续不断的广泛阅读，是不同年龄、不同境遇下的随缘涉猎。潜移默化，润物无声，在博览群书中反省经验、变换气质。所以古人特别主张“读万卷书”，主张“饱读”。

【李书磊】读书是兴盛之象

读圣贤书、读经史子集、吟咏诗赋与习琴棋书画所塑造出来的文化，自有深沉的力量、健全的理性与活泼的生机。切不要以为读书只会有书生议论、只会出冬烘先生，“读圣贤书，所为何事？”杀身成仁、舍生取义的英雄主义就出自读书。古代先贤在读书中把江山社稷、国土人民装在了心里，把为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平的···

【李书磊】文化建设的正心诚意

“马克思主义中国化”不仅是马克思主义与中国实际的结合、与中国实践的结合，也必然是与中国文化的结合。从“实事求是”的学说到“小康社会”、“和谐社会”的理论，都是这种文化结合的成果。这些范畴既有崭新的时代内涵，又有我们自己的文化基因。“大同”思想与共产主义理想可以相印证，“圣贤”精神与共产党人的先锋队意识可以相发明，文化结合···

【许石林】网友们不知礼，凭什么称赞别人知礼数？

听了几首主题戏歌，感觉出品方交了作业而已，可以说无一首能红。

【邸继文】传承中华优秀传统文化要求我们以更加主动的姿态汇入到时代发展的洪流中···

通过学习二十大报告，我进一步明白了下一步我们要继续按照党和国家要求，在全社会各行各业推广“家庭国学”，推广“四个100”全国最佳志愿服务项目“中华文化传承十百千万朔州示范工程”，开展国学志愿服务，开展全员经典阅读，建设浓厚书香氛围，锻造中华民族共有精神家园，坚守中华文化立场，坚定中国文化自信，坚持推广中华优秀传统文化···

【高小强】孟子与滕文公——壬寅年《孟子》研读札记（之五）

孟子行王道仁政的实践，或可以说，正式自滕文公始。当文公尚为世子时，一次外访途中不惜绕道专程拜访孟子，而“孟子道性善，言必称尧舜”，亦即朱子所谓：“性者，人所禀于天以生之理也，浑然至善，未尝有恶。

【吴万伟】尴尬的译者

创造性需要刻苦学习、艰苦工作、熟练掌握媒介，而且最重要的是精致的敏感性和对痛苦和孤独的体验。（Scruton, 2012）译者可能是那些将年轻时的思想家梦想破灭后，如今满足于把天才的思想介绍给他人的失意者，正如作家梦破灭者最后当了老师，为孩子们讲授文学作品一样。

【徐大明】西周劝谏的历史记忆

劝谏是西周政治文化的重要内容，是西周对华夏优秀文化的传承，是中华优秀传统文化的重要组成部分。西周十一次有影响的劝谏，虽然几乎全部失败，但劝谏者的精神和富含政治哲理的谏言，周天子拒谏导致的严重失败或失利，对于中国共产党自我革命和自我纠错乃至中国特色的民主政治建设，都具有借鉴意义，是珍贵的政治文化资源。

【许石林】现在人以听话为耻，把听话都弄成贬义词了。真是害人不浅

英国女王伊丽莎白二世丧礼隆重举行。

【高小强】孟子与梁惠王 ——壬寅年《孟子》研读札记（之四）

孟子行王道仁政的实践，也曾与梁惠王有过一段交际。《孟子》开篇以及我的研读札记之一，即孟子初见梁惠王，便遭遇“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎”之问，孟子则明确答道：“王何必曰利？亦有仁义而已矣”。“上下交征利而国危矣”。“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也”。

【高小强】孟子与伊尹 ——壬寅年《孟子》研读札记（之三）

在《孟子》中，数度提及伯夷、伊尹、柳下惠，最典型的莫过于，评判“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也”，与此同时而尤称“孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成”。所谓“圣之时者也”，那则是当清则清，当任则任，当和则和，而不“各极其一偏”，或者谓“可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速”，此乃谓“集大···

【许石林】其实，用一次性杯子喝水才是浮夸奢糜，不守本分

其实，用一次性杯子喝水才是浮夸奢糜，不守本分

【许石林】为什么总是有人热衷于以“客观”之名为奸臣反贼翻案？

在“深圳文艺评论家群”见到一篇推介新书的公号文：《蔡京XX》客观描述历史人物真实面目。一本写宋代大奸相蔡京的新书。

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