【许石林】其实，用一次性杯子喝水才是浮夸奢糜，不守本分
其实，用一次性杯子喝水才是浮夸奢糜，不守本分
-10.jpg!cover_160_120)
【许石林】为什么总是有人热衷于以“客观”之名为奸臣反贼翻案？
在“深圳文艺评论家群”见到一篇推介新书的公号文：《蔡京XX》客观描述历史人物真实面目。一本写宋代大奸相蔡京的新书。
【柯小刚】天人通信：王微《叙画》义疏
辱颜光禄书，以图画非止艺行，成当与《易》象同体。而工篆隶者，自以书巧为高。欲其并辩藻绘，核其攸同。
【谢鹏飞】所谓勇者不惧
人人都钦慕颜子，刚毅的曾子也让人敬佩，可是子路……
【刘源】性别与天道
天虽无限，却必待有限之人物，斯可以表现其无限；人虽有限，却可以籍天之无限，而不限于其有限，故曰圣人同天。因此，性别非但不会对天道之彰显造成遮蔽，恰恰相反，却正是天道彰显之必要条件，亦以性别之分判，有限之个人才有了完全表现无限天道之可能。
【陈嘉许】蓍占原理试解
关于先秦时期的蓍草筮法（《系辞上》所载），历来难知其详。汉唐以后，占居主流的解释与操作方法，是“过揲法”、“挂扐法”（两者大同小异），每三变成一爻，共十八变成六爻，非常繁琐，以致在实际应用中，蓍草筮法基本上被梅花易数和金钱卦等简便方法取代了。
【许石林】别动不动就说你移风易俗，你有那个能力吗？
昨日“中元节”，祭祀祖先成了一个话题。
-22.jpg!cover_160_120)
【周应之】性善论止争
孟子的性善论，又称性本善，早有荀子反对之，以为性本恶，孰是孰非，千年争论不休，今日不妨述解以息之。
【许石林】陕西这本不足六千字的县志，却被推为“天下奇作”、“独步千古”
汪先生的文字，貌似松散不经意，却动它不得，如田夫野老山间散步，却轻易不可欺侮冒犯。多年前，曾遵师嘱认真阅读厚厚四册现代名家散文丛书，边读边用铅笔逐篇圈删其文，去赘字冗词，以训练文字之简练峻洁，自白话以来所有名家，只有汪曾祺先生的文字，一字不可移易删减。
【余英时】《朱熹的历史世界》的用意
我的朱熹研究中，理学最早是要限制皇帝的权力，后面反过来被皇帝运用：有了权力就有理了·但是理学家从二程丶朱熹到明朝的王阳明，都是以理限势，见了理一定要低头，这是最高的法则，等于西方的自然法是比人的法律高的。
【许石林】卤泊滩曾经来过大雁
卤泊滩曾经来过大雁。近二三十年，不知道还有没有？
-9.jpg!cover_160_120)
【柯小刚】岁月余温：《诗经·七月》中的寒暑与爱情
《七月》的时间纷然错杂而有迹可循。这个迹便是阴阳消息：阳气的增长（息）与消退（消），上行与下行。与之伴随的，是人的入室与出户，内外显隐、衣服增减。每一天的进食与排泄，每一刻的呼吸吐纳，每一代的养生送死，每一年的春夏秋冬，都在“形而上者谓之道，形而下者谓之器”的“而”中可上可下、时上时下，使《七月》的每一个时间节点···
【李林傑】天、人格天与自然天
攸关“天”的话题，从古到今均是热议所在，不论是西方文明、中华文明、印度文明乃至东洋文明，“天”的概念均是主流思考与探讨的主题之一，造就了各具特色的“宗教哲学”或“宗教特质”，形塑了地域分化的国民性质与文化风貌。
【柯小刚】人民的天下：《诗经·七月》的王业
《七月》序云“陈王业也”，然而《七月》诗中既无王侯将相，亦无文治武功，只有衣食稼穑、四时农事、桑麻狩猎，以及蟋蟀和仓庚的鸣叫、采桑女的惆怅和年终祝酒的欢欣……一切有名的人物和载诸史籍的伟大功业都在此销声匿迹，只有人民的生机遍布大地，象无名的野草一般蓬勃生长，汹涌蔓延。如此，乃是王业也，非霸业也。
【高小强】“仁义之道”与儒家道统 ——壬寅年《孟子》研读札记（之二）
韩子首明儒家道统，即：“尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死不得其传焉。”而且，“孔子之道大而能博，门弟子不能遍观而尽识也，故学焉而皆得其性之所近。其后离散，分处诸侯之国，又各以其所能授弟子，源远而末益分。惟孟轲师子思，而子思之学出于曾子。
【余东海】道及高处，一字不能差 ——东海客厅论性天
天有没有人格，是不是人格神或准人格神？此乃涉及宗教和儒家的重大问题。对此，蒋庆先生曾撰文详述之，引来儒门内外议论纷纭。现将余东海先生的不同观点发布，以推动对此问题的深入思考。
【李林杰】真实的宗教与悖逆的意义
笔者近日赴成都之青羊宫道观，香客如云，诵经不绝。善男信女虔跪神像，神似忘我，俨然肃穆庄敬，一派清华灵宝之气象。笔者尝赴多次该道观，未曾多思。直到该次：所见一人，尝往随喜柜投掷钱纸若干，闻其所求者，不外乎财运，遂有所思，理就成文。
【许石林】天下今古，凡为人慷慨磊落者，当以苏东坡为戒！
那年正好有三次转行的机会，至今都是人人羡慕的好部门。我当时已有选择。不料一位心怀新闻理想的朋友说：人类只有一个香港，世上只有一次香港回归，你应该见证历史，记录历史。其他的以后还会有更好的。
【冯哲】静听雨落思童蒙 ——关于四海孔子书院幼教理念的思考
昨夜北京一场大雨，晨起不停，窗边听雨，神思悠悠。伴着雨声与鸟鸣，沉入夫子、朱熹、陆九渊和张载的教育世界。
【梅志】与蒋先生的缘分
公历2015年冬，予来在中国曲阜崇儒学堂（当时名为铭谦学堂）忝为私塾蒙师，立志在教育教学之余，系统地学习儒家学问。
