【刘怀岗】春秋经是如何看待战争的

宣公十有五年,经:初税亩。传:初者何?始也。税亩者何?履亩而税也。初税亩,何以书?讥。何讥尔?讥始履亩而税也。何讥乎始履亩而税?古者什一而藉。古者曷为什一而藉?什一者,天下之中正也。多乎什一,大桀、小桀;寡乎什一,大貉、小貉。什一者,天下之中正也,什一行而颂声作矣。

【刘怀岗】心有主而能断:春秋经教我们正确思考的第一义

这段时间,正值俄乌战争,网络充斥着水火不容的两派声音,一派挺乌(从美),一派挺俄,各有其理由。作为中国文化下成长的中国人,不可能不关心政治,因为关心政治正是修齐治平的仁道体现,所谓“家事国事天下事事事关心”也。然而,“关心”的前提,是要“心”有所主。心无所主,拿什么去关心家事国事天下事呢?若心无所主,无非是躯壳上起···

【空山】小国生存之道:孟子的忠告

天下国家,有大有小,小国生存不易,自古皆然。战国时期,列强争战不休,一些小国裹挟其中,危机四伏,朝不保夕。小国如何自存在当时是一个很严峻的问题,孟子从儒家的角度,给出了他的思考和建议,即使两千多年后,或许仍对我们有所启示。

【谨度】呼呼儒家登场,抵制丛林法则,强调以德为先

《尚书》说:天作孽犹可违,自作孽不可活。乌克兰是自作孽,俄罗斯又何尝不是自作孽。老子所谓:强梁者不得其死。美国则是首恶,当遭天譴。不是不报,日子快到了!

【余东海】儒家的秘密和人类的伟大

儒家没有秘密,没有秘传。但是,其理“放之则弥六合,卷子则退藏于密。”道及高处,微妙隐微之极,极高明而尽精微,非语言文字所能尽,非上智者、尽心者难以领悟,非一般人所能想象和思议。孔门弟子三千贤者七十,能领悟者亦寥寥也,遑论其他人。这就是不隐而隐,不密而密。称之为秘密,亦无不可。

【许石林】资深媒人做媒的成功秘诀:思想解放要解放到解放前

过分地、无条件地、无穷无尽地鼓吹个性解放,已经偏离了真正的个性解放的本旨,人对自身没有任何要求,却贪求无厌,稍不满足,就认为全世界对不起他云云。人人心怀不靖,偷私之心滔滔,行险侥幸者洋洋得意,妄图未遂者愤愤不平,这正是当今人类生活需要付出的最大成本和代价,简单说,就是人与人关系的成本加大了。

【许石林】为何读书人不如艺人更注重师徒关系?

看北京名票包玥先生的文章,写京剧名家王琴生先生从南京到中央电视台录像,老先生正在化妆,门口脚步轻盈地走进来一个人,恭恭敬敬地站在王先生身边,亲切地称呼:“师叔,我来看您来了。”这人是大名鼎鼎的谭元寿。

【尔雅台】有善有恶意之动,天理人欲之几微也

有善有恶意之动,天理人欲之几微也。孟子又曰:“有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。”自谓不能者,盖人心攀缘驰逐,意念纷飞,必至昏昧。以昏昧之心应事接物,动成差忒,所谓自贼是也。

【余东海】东海客厅论徐案(五文删节版)

这五篇文章都是关于徐八子事件的,原发海外。特删除某些比较敏感的段落和词句供内媒刊发。可能某些地方文气不连贯,请读者见谅。

【许石林】为什么说“闹元宵”是妇女儿童为主的节日?

一早到办公室,正整理收拾案头,准备工作,忽然听到忽强忽弱的锣鼓声。这声音不明显,但却触动了内心的感动,急忙忙打开窗户,把窗户推开到最大限度,以便能更清晰地听到锣鼓的声音,寻找那淹没在车流嘈杂的声音中的感动人的力量。

【尔雅台】大学无重心义,以其本天也,心则发动机耳

何谓心?管子曰:心之在体,君之位也。所谓在体,即心物关系之整体。在这个整体场域中,心是主宰,是司令部。阳明子曰:身之主宰便是心,心之所发便是意,意之本体便是知,意之所在便是物。定静安是心之未发,心之所发,往小说是虑,往大说是互根之知能,一言之称为意。意之所在便是物,心物之间是通过意勾连起来的。意之得其理,便是···

【许石林】张中行、启功先生

有一次曾向张先生求证一事,得到先生肯定,并亲自描述一遍:张先生去看望启功先生,见启先生案头有古砚,举而视其款,乃元人倪云林所用。因称之。及告辞,启先生用报纸裹此砚,强塞入张先生怀中,并连连作揖云:拜托拜托!您拿走拿走!实在是太多啦。

【余东海】义理之争不可无,意气之争不可有

这是对东海客厅厅友们的希望:论及理义,对同道对外道,都应该实话实说。这是导人以善,与人为善,是传道弘道的需要。同时,论理时应该就理论理,心平气和。道高心自平,德大气自和。敌视异己,争以意气,无助于明理,徒然暴露自己的内存不足。所以东海一再强调,义理之争不可无,意气之争不可有。

【许石林】任何人物原型,一入戏,没有不受人亵渎冒犯甚至狎猥的

“‘国之称富者,在乎丰民。’中国要实现共同富裕,但不是搞平均主义,而是要先把‘蛋糕’做大,然后通过合理的制度安排把‘蛋糕’分好,水涨船高、各得其所,让发展成果更多更公平惠及全体人民。”

【许石林】国足输给越南,是好事儿!

其实,文化比体育强大。体育本来就是文化的一部分。而且是重要组成部分。我曾经说,我如果当校长(其实只有教育部长才可以),体育一定放在学校教育的首位。体育对一个人来说,终生乃至世代受益。我看一个年轻人,先看他身体好不好,有没有掌握一两种自己喜欢并擅长的体育运动项目。

【许石林】你这哪儿是走亲戚啊?你分明是朝圣、拜庙、上坟啊!

某视频拍作者自己的家乡,山区雪景,路上来来往往提着礼物拜年走亲戚的路人,画面和美动人,女声配音为河南方言:“家乡啥都好,就是人心不好:嫌你穷,怕你富,见人说人话,见鬼说鬼话。”

【许石林】过年不得不跟亲戚往来,怎么和亲戚往来?这根本就不是问题

陕西人过事,招待朋友,叫接朋亲,最接近古代“五伦”语意。红白喜事,事主请乐队按照亲戚的辈分次序迎接,不能越次。只有朋亲随来随迎,可以插队。总之,对待朋亲格外优渥敬重。朋友之亲,非血亲,故需格外重视。血亲是无选择的亲情,正因为有此血缘,彼此就多了一份担待。

【许石林】春晚正式开启“元宇宙欢乐模式”

刷到姜昆的尬相声,倒是收获太多欢乐一一视频底下的评论区,简直人才济济,太欢乐了!值得时不时再去看看更新。看来春晚新模式产生了:除夕夜展现的,只是其一半,另一半的欢乐要观众自己开发——这种“元宇宙式”春晚太精准公平了,人根据自己的天份、学识、才情、审美去兑现快乐。求欢乐如撞钟,你有多大力气,就能收获相应分贝的钟声。

【吴笑非】明朝朱子春秋學提要 甲、朱子春秋學

今日有先生談及朱子春秋學,或許是近代術語的緣故?把朱子的“只是據他有這箇事在”“如此等,義却自分明”,解讀為經、史的差異。果如此說,則孔子稱“不若見諸實事”,又曰“知某罪某”,講謂聖人亦惑於經史之別乎

【许石林】田英章派是才气不足,丑吼吼派是心术不正

自媒体泛滥以来,人心尽逞偷私,意必固我四病公然倡行,是非曲直遂为之泯灭。如近年频见书法公号屡推蔡京、康生字,大惊小怪,纵情挥洒,无尽赞扬,既称扬其书之美,乃示史籍书史之不公。此真浅薄妄言耳!岂不知,自古无奸不才,大奸必大才。朱子曾与人言尝学曹孟德书,人讥其学汉之奸雄。