普林斯顿大学出版社推出洙泗学派新秀李文文《孔子家语》全译本
由美国东密歇根大学教授、山东大学访问学者Brian Bruya（柏啸虎）与山东大学儒学高等研究院博士研究生李文文联合翻译撰写的《孔子家语》英译全本及其哲学提要，由国际顶尖学术出版机构普林斯顿大学出版社出版。
《中国儒学年鉴》（2025年卷）正式出版发行
11月15日，在第十二届儒学社团联席会议暨“儒学与中华文化的传承与发展”学术研讨会举办期间，《中国儒学年鉴》（2025年卷）正式发布并举行赠送仪式。
解码传统礼乐，实现通俗表达 ——孔子研究院《中华礼乐文明大系》正式问世
在中华优秀传统文化“创造性转化与创新性发展”的时代浪潮中,孔子研究院始终以儒家文化研究为核心,扛起传承经典、赋能当代的使命。
杜以恒 著《〈仪礼〉版本研究》出版暨序言、作者后记
本书分上下两编，上编研究编以白文本、经注本、单疏本、注疏本四大版本类型爲主线展开，依照版本产生年代先后，逐一考定各版本的编刻时间、编刻地点、编刻者、编刻背景、编校情况、印本存藏、版本源流、文字优劣，兼及《仪礼》版本背后的经学史与学术史问题，力求充分揭示《仪礼》文本嬗变、版本沿革的历史脉络；下编校勘编则以整卷汇···
郑开：古代哲学中的思想实验与悖论
2025年11月5日上午，山西大学哲学学院邀请北京大学博雅特聘教授、北京大学哲学系中国哲学教研室主任、博士生导师郑开教授，在山西大学哲学学院225会议室作了题为“古代哲学中的思想实验与悖论”的学术讲座，讲座由我院冯前林副教授主持。
第十届乡村（社区）儒学志愿者讲师培训班在尼山举办
11月22日至28日，第十届乡村（社区）儒学志愿者讲师培训班在尼山圣源书院举办。本次活动由国际儒学联合会主办，尼山圣源书院、福鼎市儒学实践研究会联合承办，来自北京、山东、河南、福建、浙江、山西、陕西等7个省（市）的120余名乡村（社区）儒学志愿讲师参与学习。为期一周的培训以“分享交流、取长补短、综合提升、助力实践”为导向···
第三届徽学学术大会在安徽黄山开幕
11月7日下午，由中国历史研究院指导，中共安徽省委宣传部、安徽省社科联、安徽大学主办，中共黄山市委、市政府承办，黄山学院、安徽省徽学学会协办的第三届徽学学术大会在安徽省黄山市开幕。
【周新凯】“德不孤，必有邻” ——《论语》在法国
文明交流互鉴是构建人类命运共同体的重要路径。回望《论语》在法语世界近四个世纪的传播，儒家思想不仅照亮了中华文明的长河，也为法国启蒙思想提供了启迪，成为跨越时空的人类文明共同财富。
【孙庆伟】“宅兹中国”的文明意涵
器以藏礼，文以载道。西周青铜器何尊铭文中的“宅兹中国”，是迄今为止“中国”一词的最早文字记录。何以“中国”，关键在“中”。“中”本意为旗帜号令，后指时空方位，最终引申为理念准则。“宅兹中国”，不仅是空间意义上“四方之中国”，更是文明意义上“共同体之中国”，蕴含着疆域一统、治理一统、德礼体系等丰富内涵。
【谢云开 辑录】《诗集传》
《诗集传》是朱熹于淳熙四年（1177）前后撰著的一部《诗经》注本。宋代刻本20卷，明中叶以后刊本并为8卷。分国风、小雅、大雅、颂四部，各部所占的卷数及顺次，同于《郑笺》，各部之中的分次，除小雅外，余均同《毛传》。
【罗超华】荀子人性说中的礼乐之义
人性说是荀子思想体系中的重要内容。在荀子看来，人性中存在恶的因素或趋恶的倾向，是以必须通过礼义来引导和塑造，方能使之向善。
【邓洪波】《古书院物语》序
《古书院物语》放在案头很多天了，作者团队的田欣和责任编辑张维欣希望我作序推介。这是一部散发青春活力、充满艺术气息的建筑学著作，而我的建筑学知识近乎为零，因而一直不敢接受任务。但久推不脱，且困于书院情结，又因为最近也在集结古代书院版图，编纂《中国书院图志》，有些不同于平时的感觉，故而勉力而行，以应差命。
郑伟 著《〈毛诗正义〉的文化意识与诗学思想》出版
本书立足经学与文学关联会通的视角，从《五经正义》的文化意识切入，准确把握唐代经学重建背景下的士人主体意识自觉，围绕《毛诗正义》与诗经学基本理论，《毛诗正义》的文学观念、阐释意识及其诗学文化史意义等方面展开系统研究。
这辈子做个读书人： 剧变时代重读《论语》
孔夫子很早就告诉我们：人能弘道，非道弘人。道路与关系无法凌空而至，关键在于：自己是否愿意，在每一時刻，选择成为一名无憾的人。对己、对人、对天，心上时时能如江上清风，明朗无尘。无憾便能喜悦，喜悦便有道路。
【唐晓晴 王艺琳】世界秩序之“礼”：以中国春秋秩序观解读当代国际法
长期以来，国际法学界主流观点认为中国古代缺乏国际法传统。然而，中国学者王铁崖在1990年海牙讲座中曾指出，中国春秋时期诸侯交往已蕴含类国际法规范，与19世纪欧洲“万国法”功能相近。这一观点得到著名埃及国际法学者阿比萨的呼应：国际法的起源并非欧洲独有，不同文明古代均发展出自身的国际规范体系。
【韩震】从朱熹的“理一分殊”看不同文明之间的关系
目前，世界百年变局加速演进，西方的霸权地位被动摇，全球南方的群体性崛起已经成为不争的事实。当今时代，尽管西方仍然构成世界的一个重要力量，但它越来越成为多极国际力量的一种，而不再处于对世界其他文明的支配地位。这一历史进程在全球学术研究和知识叙事的领域也有所呈现。
《湖湘文脉：湖南书院寻踪》亮相岳麓书会，千年书院与当代湖南深度对话
眼下，2025中国文学盛典·湖南文学周暨第四届岳麓书会正在长沙火热举行。
【安艺舟】书香中的文人精神底色
在中国古代，通过科举功名实现志向与抱负，不能不读书。书读多了，寒窗苦读的苦往往会化作追求智慧与真理的乐。
【石瑊】郑注“八珍”的文化内涵
“八珍”典出《周礼》。《膳夫职》：“膳夫掌王之食饮膳羞，以养王及后、世子。凡王之馈，食用六谷，膳用六牲，饮用六清，羞用百有二十品，珍用八物，酱用百有二十瓮。”《食医职》言“食医掌王之六食、六饮、六膳、百羞、百酱、八珍之齐”。因为乃周天子享用的八种饮食之珍物，故而“八珍”逐渐被视为中国高端饮食的代名词，在中国文化史上占···
孟子研究院举行经典传习与家庭教育讲师团成立仪式
10月10日，孟子研究院在子思书院举办经典传习与家庭教育讲师团成立仪式，孟子研究院党委书记、院长袁汝旭，上海文史研究馆馆员、孟子研究院特聘研究员鲍鹏山，曲阜师范大学孔子文化研究院副院长、教授宋立林等七十余人出席了本次仪式。孟子研究院党委委员、副院长毛景卫主持本次活动。
