【吳笑非】《清史》難產是因為崇洋媚外

《清史》難產是因為崇洋媚外。不是某些觀點的崇洋媚外，而是根子上的崇洋媚外。

【吳笑非】《孟子字義疏證》非漢學而近時學

《孟子字義疏證》：問：古人之言天理，何謂也？曰：理也者，情之不爽失也。未有情不得而理得者也。凡有所施于人，反躬而静思之，人以此施于我，能受之乎？凡有所責于人，反躬而静思之，人以此責于我，能盡之乎？以我絜之人，則理明。

中国哲学史学会2025年年会分论坛综述

2025年3月14-16日，“世界历史”中的中国哲学研讨会暨中国哲学史学会2025年年会在湖北武汉隆重召开。本次会议由中国哲学史学会主办，武汉大学哲学学院、武汉大学中国传统文化研究中心承办，武汉大学《民藏》编纂与研究中心协办。本次会议旨在探讨中国哲学在“世界历史”进程中的演变及其时代使命，在“世界历史的中国时刻”已经来临的当下，···

“世界历史”中的中国哲学研讨会暨中国哲学史学会2025年年会在武汉大学顺利召开

“世界历史”中的中国哲学研讨会暨中国哲学史学会2025年年会在武汉大学顺利召开

【陈驿鑫】跨越时空的儒学传承

由苏州大学程水龙教授主编、上海古籍出版社出版的“东亚《近思录》文献丛书”自2021年问世以来便引起了东亚儒学研究界和文化界的广泛关注。

王培友著《宋代理学诗研究》出版暨后记

北京语言大学文学院王培友教授新著《宋代理学诗研究》于2024年12月由南京大学出版社出版。该书为作者主持的国家社科项目（项目号13BZW065）的结项成果，结项等级为“优秀”（同期项目优秀率为2.66%）。

【吴钩】自称“臣”与自称“奴才”，有什么不同？

历代王朝，不管是汉、唐，还是宋、明，臣僚面对君主，都是自称“臣”，惟独清王朝是个例外，清朝人经常自称“奴才”，如果我们去读清代大臣的奏折，便会发现，许多折子都是以“奴才某某谨奏”、“奴才某某跪奏”结衔

【梁满仓】《颜氏家训》与魏晋南北朝时期的家庭教育

中华民族是具有悠久历史文化传统的民族，家训是中国传统文化的组成部分。家训历史悠久，《尚书·无逸》是周公还政于成王之后对他所进行的告诫，已初步具有家庭教育的性质。如果将它算作家训文献，那么家庭教育可以上溯到先秦时期。至魏晋南北朝，家庭教育已经发展得十分成熟，而《颜氏家训》的出现则是一个标志性的成果。

【王子今】“忠”的历史轨迹与时代价值

“忠”由“中”与“心”组成，属会意字。

北大第三十四期礼学沙龙，许子滨主讲“郑玄礼注据《论语》推明礼意探析”

2025年3月21日午后三时半，北京大学礼学研究中心主办的第三十四期礼学沙龙在静园二院208室如期举办。岭南大学中文系许子滨教授带来了题为“郑玄礼注据《论语》推明礼意探析”的精彩讲座。

黄俊杰 著《东亚儒学视域中的徐复观及其思想》出版

不论从二十世纪中国儒学或东亚知识界的角度来看，徐复观都是一个生意盎然、活力四射的学者与思想家。本书采取比较思想史的方法，将徐复观和他的思想，放在二十世纪中国儒学史以及东亚思想史的广袤视野中加以分析，聚焦在徐复观先生对“中国文化往何处去”这个问题的探索，与胡适、傅斯年、钱穆、涩泽荣一等进行比较，他的生命情调与他同···

井超、侯婕 主编《学礼堂文钞》出版

本书主要收录与中华传统礼学相关学术论文22篇，主题明确，内涵丰富。

魏綵莹 著《经典秩序的重构：廖平的世界观与经学之路》出版

廖平以研究经学、实践孔子之道为本愿，思考如何让孔子走入当下世界，以经典规划中国与世界的秩序。

第八届浙江人人读论语启动会在杭州成功举行

3月23日，第八届浙江人人读论语启动会在杭州财通双冠大厦宝城期货公司会议室隆重举行。此次活动汇聚了众多国学爱好者及各地市代表，旨在弘扬中华优秀传统文化，推动《论语》在浙江大地的广泛诵读与深入研习。国学汇创始人、中华传统文化诵读工程副秘书长辛豪杰出席活动，并就相关情况进行了详细介绍。

【吳笑非】儒家、經學、普世價值、文科

古代會有人問儒家是不是宗教嗎？古代人需要知道宗教嗎？神有論有的是儒家的神嗎？神滅論滅的是誰家的神呢？關儒家什麼事？

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