【郭齐勇】《四书》的意义
“四书”指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。“四书”或称“四子”，是儒家重要的经典，也是中华文化的宝典。朱子的《四书章句集注》无疑也是经典，它是宋代人注疏、诠释“四子”的集大成者，影响了东亚（今天中、日、韩、朝、越等国家或地区）七、八百年。
【陈晓霞】孔庙与儒学，影响东西文明几何？
世界上第一座孔子庙诞生在孔子故乡曲阜阙里。据《史记•孔子世家》记载，“故所居堂弟子内，后世因庙藏孔子衣冠琴车书。”孔子去世后，故居就改为其祭祀庙宇。汉高祖十二年（公元前195）十月，刘邦专程来孔子庙以太牢祭祀孔子，首开帝王祭祀孔子先河。汉武帝罢黜百家、独尊儒术，儒家思想成为国家指导思想，孔子被奉祀在国立学校内。此后···
【潘岳】传播中华文明，促进中西互鉴——在2021年国际孔子文化节的主旨演讲
在三个月前的建党百年庆祝大会上，国家主席习近平先生庄严宣告说，中国特色社会主义创造了人类文明新形态。这是一个非常重大的论断，第一次将中国特色社会主义上升到了文明层次。这是因为五千年的中华文明塑造了这一文明新形态的根性与底色。
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中宣部“学习强国”总编辑刘汉俊撰文：孔子的天空
千江有水千江月，万里无云万里天。尼山的月光，穿越历史烟尘，行走亘古长河，洁净、明亮而坚定；孔子的天空，因高远而圣洁，因博大而隽永，是中华民族的文化星空，是中华儿女的心灵禅房。一路走一路走，便是一个日月同辉的清朗世界。
【张娓】走近周代贵族生活的点点滴滴
2020年，山西垣曲北白鹅遗址开始发掘，此次发掘出土文物众多，有成套礼器和带有长篇铭文的夺簋以及成套的铜编钟、石编磬等，出土了铜、玉、石、金等遗物500余件套。2021年，《燕姬的嫁妆——垣曲北白鹅考古揭示的周代女性生活》入选国家文物局2021年度“弘扬中华优秀传统文化、培育社会主义核心价值观”主题展览征集推介项目，再次勾起世···
【商志晓】中国现代化与中华传统文化的辩证联结
肇始于近代以来的中国现代化，在艰难前行过程中始终与中华传统文化携手相望，一同行进在一条既要互为助力又难免间有阻滞、既要协调促进又必然存在矛盾的历史通道之中。中国现代化离不开中华传统文化的陪伴和影响，中华传统文化亦要接受现代化的审视与改造。中国现代化与中华传统文化的辩证联结，既是晚清至今的现实进路和客观存在，更···
【埃普利·里斯】悲痛迷雾
悲痛不能靠五阶段说来解释：悲痛影响身体、大脑和自我意识，耐心是关键。
【钱穆】中秋团圆，亦是一种天人相应
今天是辛丑中秋，群学书院与诸君分享历史学宗师钱穆先生的两段文字，选自《中华文化十二讲》。作者说：中秋这样的节日是人造的，但极自然，不觉有人造的痕迹。这就是那人文参加进自然里面而演化成为一体了。此中有信仰、有希望、有娱乐，极富礼乐意义，极富艺术性，亦极富传统性，极富有关于民族文化信仰之启示性与教育性。
【艾莉·维蒂亚迪斯】女性观点
女性从事哲学研究有什么特别之处吗？还是另一个本质主义观点阻止了我们前进？
【艾略特·迈克尔森 等】在线交流
很难否认数字时代尤其是智能手机革命已经改变了我们交流的方式。从前被认为缓慢的书写短信现在几乎是瞬间送达最遥远的熟人那里。由于短信和电邮交流发生的速度几乎和说话速度一样，书面交流已经变得越来越随意了。
【阿格尼斯·卡拉德】大学的真正丑闻
那么，真正的丑闻是什么？是合法捐款问题和它们免税的事实。是学术能力水平考试（SAT）辅导课程。是大学令管理精英永久化的事实。是大学没有能令管理精英永久化的事实。是分数膨胀，是大学体育。
【查德·维尔蒙】焦虑的程度
诸如学术专业主义和学术使命等理想当今的确还存在，但对多数人来说处于僵尸状态。他们在很大程度上与本来应该服务的目标保持距离。大学老师或许不生产物质产品，正如马克思曾经写到的学校老师，但她是生产性劳工，除了教育学生之外，她也是“像牛马一样工作为学校所有者发财致富。”
【加里·考克斯】克尔凯郭尔：年轻、自由和焦虑
本文谈论站在悬崖边上的自由的问题面。
【特里·伊格尔顿】必然的自由
在陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》的核心是一种宗教观念，耶稣返回地球受到了质疑。
【克里斯托弗·特纳】与康德共进晚餐——恶心的味道
恶心的对象消灭了表现的距离威力，用康德的话说，按其原始的物质性“坚持被欣赏”，既作为形象又作为现实。康德清教徒式地扭头不看恶心的快乐这个矛盾的、快乐主义的无形的强度，这种快乐有一种令他窒息的威胁。
【刘承华】“修身”张力下的礼乐关系 ——儒家音乐思想的内在逻辑
“礼乐”是由“礼”和“乐”两个概念组成，最早出现在《论语》中。《论语》中的礼乐，既有两者连称，如“文之以礼乐”（《宪问》）；又有分而言之，如“人而不仁如礼何？人而不仁如乐何”（《八佾》）；“兴于诗，立于礼，成于乐”（《泰伯》）；“礼云礼云，玉帛云乎哉！乐云乐云，钟鼓云乎哉”（《阳货》）等。这里的分而言之，即有对举之义。到荀···
【徐铁猊】诗词里的中秋节
在诗人的眼里，月亮总是最为钟情的题材，古代描写月亮的诗词多到不可胜数。在中国最早的诗歌总集《诗经》之中，就有一首《陈风·月出》：月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。月出皓兮，佼人懰兮。舒忧受兮，劳心慅兮。月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。
【笔谈】岳麓书院教育传统的创造性转化与创新性发展丨朱汉民 邓洪波 肖永明 潘彬 ···
经史之学是古代书院教育的核心内容，《读经六法》《读史六法》体现了岳麓书院教育的精神取向，从中可以提炼出新时代经典教育的基本原则。志趣的养成为学生提供持久稳定的内在动力，发掘古代岳麓书院志趣养成教育的丰富资源，可以为当今拔尖人才培养模式的探索与构建提供启示。
【王子今】海昏侯墓园考古与西汉史的新知
秦汉时期，中国文化进程发生显著的转变。对于由秦而汉的历史演进，清人赵翼有“盖秦、汉间为天地一大变局”的说法。他说，“自古皆封建诸侯，各君其国”，“积弊日盛”，“七国”“战争”已显现“其势不得不变”。“秦皇尽灭六国，以开一统之局”，后来“汉祖以匹夫起事，角群雄而定一尊”，“其臣亦自多亡命无赖之徒”。“天之变局，至是始定”。秦汉政治···
【冯胜利】谈谈乾嘉皖派的“理必”思想
中国学术以乾嘉皖派的创获为最精。精在哪里？胡小石先生在《量守庐学记续编》中道出：“徽州戴东原，治学用论证法，能开辟新途，其门人如段玉裁，如王念孙，都是如此，这才是清学。”乾嘉学者最精湛、最有划时代突破性的是其“论证法”！论证是理性的而不是经验的。以往论乾嘉之学，多以之为烦琐考证、饾饤之学。后人纵有用科学论其学者，···
