中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉,赋予中国式现代化深厚文明底蕴,是高校落实立德树人根本任务的重要文化资源。在当今时代背景下,传统的灌输式思政育人模式已无法满足青年大学生对文化认知、情感认同及实践转化的深层需求。创新中华优秀传统文化育人模式,提升中华优秀传统文化育人实效,已成为新时代高校育人必须正视并深入探···
“体用”思想是中国哲学的重要智慧,也是理解宋明理学发展的关键线索。“体”就是大本大源,“用”就是它的具体表达和具体适用,“明体达用、体用贯通”是文化思想鲜明的理论品格,体现了马克思主义科学性与实践性相统一。
中国传统政治的重要特征,是注重“大一统”。“大一统”一词的来源,是五经中的《春秋》。《春秋》经首书:“元年,春,王正月。”《公羊传》以“大一统”解释“王正月”,这是“大一统”概念最早的出处。“大一统”政治的施行主体是王者,具体内容是包括正月在内的一系列礼乐制度,其施行范围则是“天下”。
在一般认知中,“大一统”往往是政治权力集中的代名词。然而,回顾此理论的源头——《春秋》学,我们可以发现,“大一统”的背后乃是“公天下”的精神。“大一统”出自隐公元年《春秋公羊传》:“何言乎王正月?大一统也。”
大一统与正统观念涉及在时间和空间的视野下对中国历史连续性、统治合法性的理解,它们既是中国历史哲学的重要观念,也是理解中国文明的关键概念。历史上儒者在面对不同时代问题时,通过对大一统和正统等观念的诠释,深刻地影响了王朝的政治实践和秩序建设,使得中华文明具有突出的连续性特征。
“岳镇海渎”即中国古代五岳、五镇、四海、四渎祭祀体系。具体而言,五岳是指东岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳华山、北岳恒山;五镇是东镇沂山、南镇会稽山、中镇霍山、西镇吴山、北镇医巫闾山
“俭以养德”语出诸葛亮的《诫子书》,它不仅是省物节资的劝诫标语,更是中华优秀传统文化中克己守正、修身立德的关键命题。历史上各家流派围绕“俭”与“德”的内在关联对这一命题进行了深入诠释,形成了一套从日常饮食起居细节,到待人接物原则,再到内心志向坚守,内化于心、外化于行的完整修养体系。
从文明比较的角度看,中华文明精神传统渊源深厚,保留了人类自石器时代以来的集体记忆,是具有原创性、独创性的文明体系。
中华民族的和平性基因根植于广袤的中华大地上的农耕文化,积淀为先贤圣哲的思想与观念。作为全球文明史上唯一没有中断的文明形态,中华文明的历史进程始终呈现和平特征。浩如烟海的古代典籍是中华文明丰厚的文化积淀与历史实录。
乾隆四十五年(1780),翁方纲与丁杰商议聘请扬州八怪之一的罗聘画一幅郑玄像(《复初斋文集》卷十二《送顾文子进士归兴化序》)。
景初元年,魏明帝在高堂隆等人的建议下更张汉制,进行了一系列的礼制改革。其中尤为重要的便是重新建立一套祭祀天地的礼仪制度。
宋儒朱熹曾参与集议宋宁宗服丧之制,因“无文字可检”仅以礼律人情大意答之,最终未能面折胡纮。朱熹归家翻检经书,读到《礼记·丧服小记》孔疏中郑玄“天子诸侯之服皆斩”一语,方才肯定己说。
中华思想文化源远流长,这在儒家思想的发展过程中体现得极为明显。
近日,“朱子学与全球文明对话大会”暨第四届考亭论坛在福建南平召开。与会学者围绕“第二个结合”与朱子学的创新发展、全球文明倡议下的朱子文化国际传播、两岸朱子学与中华文化认同、文明交流互鉴与朱子学青年对话以及新媒体时代的朱子文化普及与传播等议题展开深入充分的交流讨论。
用诗歌的形式讲学,原是理学家的传统。从邵雍的“击壤体”开始,理学家即有以诗讲学的风气,邵雍也因此成为“诗人中的道学家,道学家中的诗人”。(郭绍虞《中国文学批评史》)朱熹与陆九渊兄弟鹅湖之会,相互辩难论学也是以诗歌的形式表现的。王阳明也不例外,他经常用诗歌宣讲其心学本体,这类诗具有特殊的审美价值。
作为明清之际的大儒,王船山不仅学问博大宏深,视野开阔,而且与一般的经学家或理学家不同,无论其本人的诗文写作还是诗话文论,对于诗文艺术问题都能自成体系、洞彻幽微。
王船山是中华文明史上集“究天人之际”与“通古今之变”于一身的杰出思想家。
2025年7月11日,《中国出版传媒商报》发表知名学者、王船山研究专家王泽应教授的重磅文章——《<王船山>:铸就中华民族伟大复兴的精神史诗》,引起学界高度关注。《中国出版传媒商报》受版面所限,发表时作了删节。现应读者需要,将全文刊发于此,感谢王泽应教授的大力支持。
每年的10月15日是全球洗手日。如今,洗手早已成为人们日常清洁习惯之一。其实,我国古人也早就认识到了洗手的重要性。在古代,被称作“沃盥”的洗手,除了有实质性的清洁作用外,还有一定的礼仪价值。洗手的用具多归在礼器一类,有神圣之意。
战国时期伟大的思想家、教育家、儒家学派代表人物孟子,创立了以“人禽之辨”“义利之辨”“王霸之辨”三重辩证关系为核心的天下关怀思想,着力调和“人与物”“己与群”“群与群”之间的三重关系。孟子的天下关怀思想,使人认清生命价值,为道德建设提供丰厚滋养,对国际新秩序建构具有重要借鉴价值。