【陈永宝】天文考古学视域下孔子的天道观

孔子的天道观思想奠定了儒家系统的发展方向，它既决定了两汉经学的发展方向，也决定宋明理学的发展脉络。可以说，天道观是以土地为中心构建的儒学系统中比较重要体现。不同学者在论证中国哲学存在的合理性与合法性及介绍中国哲学史发展时，都不约而同会谈到天道观的这个面向，足见天观道的重要性。

【陈苏珍】孔子育人思想的理论结构及其现代性审思

先秦儒学育人思想是中华民族“最深层次的精神追求”的重要代表之一，在教育思想史上具有根源和基点的地位。孔子更是中华历史上第一位提出完整育人规范与思想体系的教育家，在孔门后学和儒学早期诠释中形成的丰富教育理念对今天的育人事业仍然具有重要价值。

【李明书】略论《孔门后学与儒学的早期诠释研究》中的人性论观点

宋立林的《孔门后学与儒学的早期诠释研究》[1]梳理了大量与孔子相关的文献，藉由孔子与弟子的对话，及其后学的诠释，勾勒出孔子思想的轮廓，并提出前人所未及论述之处。《孔门后学与儒学的早期诠释研究》一书的内容丰富，跨越了文史哲三个领域的研究方法，所运用的材料亦不限于《论语》《孟子》与《荀子》，还有《易传》《中庸》与出···

【单虹泽】早期儒家诠释学的逻辑展开 ——评《孔门后学与儒学的早期诠释研究》

根据哲学诠释学（philosophical hermeneutics）的立场，只有存在者是对世界显现的，而存在者所依托的存在真理一般不显现自身，这决定了只有通过一种方法论的中介即诠释学，才能使真理敞开自身隐蔽的意义。加达默尔认为“文本”必须被理解为一个诠释学的概念，而不能单纯从语法学或语言学的角度将其视为一个“完全自足的世界”

【廖太燕】王阳明及其学说对现代作家的滋养

作为思想家，王阳明自明代中后期起就显示出无远弗届、深久绵长的影响力，在数百年中国思想文化史上享有非凡的地位，即便历经了翻天覆地的大变局，现代作家如鲁迅、周作人、郭沫若、叶圣陶和孙毓修仍旧受到濡染，与其学说建立了或隐或显、或远或近的复杂关系。

【刘洪玮】是人斯人辨

近闻网络以《孟子》是人、斯人爲辩，竝有影印本、排印本截图爲证，登热搜第一。此孟子曰舜发于畎亩之中章，《语文》课本所学《生于忧患，死于安乐》是也。

【许石林】文艺作品评比不能“唯出身论”

近些年参加了一些文艺评审评奖，所见评审评奖标准中均特别设“是否原创”一条，即作品、节目属原创则加分。

【吴钩】“岳阳楼记”背后的一起腐败故事

范仲淹《岳阳楼记》开篇即说：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡”。滕子京为何会谪守巴陵郡，这里有一个比较有趣的故事。

【刘震】《周易》治世思想的三重境界

《周易》作为中国传统文化的核心典籍，其丰富的人文思想对中华文明的发展产生了极其深刻的影响。既往《周易》的研究多从哲学维度入手，对其阴阳辩证的思想进行阐述，人们或将其视为卜筮之书，而无视其精深的哲学表达，或将其视为儒家经典，而将其思想体系的阐释局限于儒学视角。

【邢哲夫】孔子动心之后

家从来没有把做官本身当作目的，而认为做官应该是在符合道义礼法的前提下实现价值的工具。孙中山先生所说的“做大事而非做大官”，才是儒家士人的真正理想所在。

【侯文宜】“高古”诗学义界与元初郝经的重构

“高古”是中国诗学和美学史上一个重要的范畴，因其对尚古审美的涵盖性，遂成为一个普适性概念，在诗书画各类艺术品评中使用频次极高。表面看来，“高古”似乎意思很显明，“高”与“低”相对，“古”与“今”“近”相对，也即指一种高迈古质而超越浅近低俗的品味格调，如人们常引用清人孙联奎的解释：“高对卑而言，古对俗而言。”

【许石林】身处精明计较之世，人可贵的恰恰是迂阔

中秋国庆双节，连续值班两天，2日下午居然中了暑。没想到，大夏天几个月没事，过了中秋，中午逛了逛菜市场，逛者脑袋在太阳底下走了走，倒中暑了。

【陈嘉许】《周易》里的商朝历史

《周易》涉及商朝的不少，但主要是说纣王的，也有说到妲己的，至于真正把商朝从开国说起，从前往后说的“历史”线索，不妨再专门考察一下。

【胡晓艺】王阳明诗歌中的人生智慧

王阳明诗歌流传至今的有600余首，诗思互鉴，阳明诗歌既是阳明本人心志情感的体现，也是心学智慧的载体。

【梅志】蒋庆先生七十寿序

先生遠出周公，姓蔣氏，諱慶，字勿恤，號盤山叟，生於貴州貴陽，後學稱盤山蔣子云。先生年至古稀，初度之辰，時在國慶。中華上下，舉國為歡。後學梅志，遙祝先生：盤山俟聖兮，反袂拭沾。思比江水兮，壽若南山！

【尔雅台】接力正统儒家，重整山河待后生

当务之急，则是重建正统儒学，恢复经世能力。今之儒家哲学，西学也。其以西格中，从根本上解构了正统儒家的经世传统，解构了儒家士大夫精神。此即今天儒门于百年未有之大变局而无所作为之根由。

【吴钩】如果宋朝有“李佳琦之问”，司马光与王安石会怎么回应？

假设北宋熙宁年间，有人提出一个“李佳琦之问”：“79文钱贵吗？有的时候找找自己原因，这么多年了收入涨没涨，有没有认真工作？”那么王安石、司马光会怎么看待这个问题呢？

以情促融，两岸共同弘扬中华文化 ——四海一心，共同创造中华文化新的辉煌

几十年来两岸中华文化是此消彼长。中国台湾地区一度兴起了复兴中华文化运动，但现在的中国大陆地区对于中华优秀传统文化重视的程度超过了中国台湾地区。中华文化在台湾更多表现在百姓的生活内容与生活样式上。在大陆则更多表现在朝野大力复兴与弘扬上。台湾去中国化，大陆是再中国化。

【许春华】孔子的文明观

历史上的春秋时代，是中国文明繁盛、转型的时代，这意味着孔子自始即面对诸种文明形态，既有纵向的三代文明，也有横向的邦国文明。孔子的文明观即体现在如何看待和判定这些文明形态。

【许石林】《水浒传》最动人的是这一段，从前不愿看，现在反复读不够

前日讲座，分享二十四节气之“白露”节气文化。听众对讲座中提到的大雁文化很感兴趣。

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