【郭继民】儒者的情怀：君子人格与美好生活
牟宗三在《中国哲学十九讲》中曾这样评论儒家：“开辟价值之源，挺立道德主体，莫过于儒”，此论可谓准确地表达了儒之君子的现实关怀与价值取向。数千年的华夏文明史表明，真儒或曰儒之君子，他们极富道德情感、人文情怀、责任当担与天下意识。
【孙陆军】梁漱溟的新闻缘
梁漱溟是中国近现代史上著名的思想家与社会改造运动者、民主爱国人士、民盟主要创建人之一，在20世纪二三十年代东西方文化论争、乡村建设运动、抗日战争期间始终活跃着他的身影。毛泽东曾经与他深入畅谈，通宵交流，在抗战建国、共谋民族大业方面论辩思索，成为他生命中难以忘怀的一段记忆。不为人熟知的是，梁漱溟对于新闻事业的钟爱···
【王伟凯】“五帝”德风润千年
黄帝之后的五帝之间存在着较为亲近的血缘关系，颛顼传位于族侄帝喾，帝喾传位于儿子挚和尧，尧传位于族孙舜，舜传位于族祖禹，若按司马迁所论，这是典型的家族内部的选贤任能机制。
【许石林】卡耐基所有的话，都逃不出孔夫子手掌心
住“坟景房”，古人心理比今人强大。
【慕朵生】“陈桓弑其君”与“孔子作《春秋》”
孔子者，五千年中华文明之中心也。所谓“中华文明上下五千年”，即是以孔子为中心，孔子之前两千五百年——有尧舜禹汤文武周公是也，孔子之后两千五百年——有孟荀董何程朱陆王是也。
【石瑊】《白虎通义》与东汉前期的经学整合
《白虎通义·礼乐篇》云：“太平乃制礼作乐。”汉代儒学始终把创立一套广泛意义上的礼制，以巩固王者“功成治定”，实现太平之后的政治秩序、维护大一统国家的长久统治作为自身的重要使命。
【刘梦溪】《诗经》是尚古社会的壮丽史诗
《诗》是周代的一部诗歌总集，从周初到晚周（少数到战国），五百年社会生活的整体世界尽在其中。
【高瑞杰】汉末经学变局：从《春秋》到“周礼”
两汉经学发展至郑玄，从此实现经学之一统，六经归礼，并以“周礼”为美备之说，渐使两汉四百年今文儒者对“制礼作乐”持矜慎态度之坚守得以瓦解，并以礼为纽带，以时空等疏通方式顺利解决了“五经异义”等群经扞格之问题。此后，六经皆礼逐渐走向六经皆史，从而为经学有效进入王朝礼仪实践、参与礼乐文明奠定了基础。
【丛文清】马克思主义与中华文明的结合方式
坚持把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，是我们党立足百年发展作出的重大判断，是对马克思主义中国化理论创新历程的高度凝练。在新的历史条件下，通过话语转变、资源融创、精神引领的方式，实现二者在呈现形式、主体内容、价值立意上的结合，对指引马克思主义中国化前进方向、全面推进社会主义现代化具有重要意义。
【成伯清】荀子的预言
梁启超非常推崇严复，曾在信中称许其“中学西学，皆第一流人物”，唯一让人稍觉遗憾的，就是译笔太过古雅深奥，不够近俗，在传播上恐受影响。
【吴钩】宋神宗破坏了宋王朝的“共治”体制吗？
前些天在深圳做讲座，有一位读者朋友问我：“你说过宋仁宗是你最喜欢的宋朝君主，除了他，还有哪几位宋君是你喜欢的？”
【梁海燕】汉唐乐府建设中的政治哲学意涵
国家礼乐机关是“乐府”概念最早的指称，且该内涵直至清末仍然沿用。汉、唐两代是中国历史上的盛世王朝，也是乐府建设与发展最为辉煌的时期。在由汉至唐的发展与嬗变历程中，乐府艺术对于中华文化的沉淀与构成具有不可忽视的意义，其中蕴含的政治哲学思想也值得我们关注。
【上官云】重阳节的小知识：为啥又叫菊花节？重阳糕长啥样？
“何当载酒来，共醉重阳节。”重阳节是中国的传统节日，又叫登高节、菊花节等等，有晒秋、饮菊花酒等丰富多样的习俗。
【周勤勤】《左传》灾害书写中的生态学思想
中国文明史中有绵延数千年的“人与天调，然后天地之美生”的存在智慧，这源于“我国灾害之多，罕有其匹”的历史。
【白宗让】《周易》题名中的整全性哲学意涵
关于《周易》一书题名中二字的含义，历代已有多种解释。本文在简要梳理前人观点的基础上，提出一种“整全性哲学”意涵。
【陈越光】是谁主持编辑了《梁漱溟全集》
1９８９年《梁漱溟全集》开始出版，１９９３年得以全部出齐。这是中国文化史、儒学史上的大事，其意义必将愈来愈受到重视。组织此项工作的，是民间学术机构中国文化书院；统筹、主持其事者，为时任中国文化书院学术委员会主席、著名历史学家、文化史学家庞朴先生。庞朴先生作为《梁漱溟全集》编辑、出版的主持者，对八卷、五百多万字···
【王彦霞】蘧伯玉与孔子的忘年交
《史记·仲尼弟子列传》载，“孔子所严事：于周则老子；于卫，蘧伯玉”。蘧伯玉是什么人，能够与老子并列，受到孔子如此敬重？
【曹流】辽宋夏金为何共奉“中国”之号？（下）
辽宋夏金政权在思想上形成了共尊儒家的理念，在制度上共承了“中国之制”，由此凝聚了华夏认同，自然而然地走上了共奉“中国”之号的道路。
【曹流】辽宋夏金为何共奉“中国”之号？（上）
辽宋夏金时期，诸多政权在自称“中国”、宣称继承华夏正统的同时，逐步完成了对彼此作为“中国”一分子的身份认同。
【许石林】李光耀先生被曲解误传的一句谦辞
李先生谦虚地说：来南洋闯荡创业的华人，基本上都是穷苦华人，无士大夫读书人之家移民，因此，新加坡用了英国人留下的法治，而没有发挥儒士大夫读书人的作用。
