评论观察 - 儒家网-北京洙泗文化传承发展有限公司

【衷鑫恣】高校国学课程的多寡与儒释道比重调查

本文选取国内七所不同层级、不同地域的普通大学为样本。其数据显示，中国高校已普遍开设国学或传统文化普及课程；但开课数量较少，多数院校往往限于一两门公共基础课甚至公共选修课。其教学内容，无论弱校强校，儒家文化是重点，道家次之，佛家最少。对此，四大外在因素在起作用，分别为民族文化传承的政治需求、德育教育目标、国际通···

【克利夫顿·马克】尚贤观是恶劣的骗局

尚贤已经成为首要的社会理想。无论意识形态如何，各个政客都频繁地谈到这个主题，人生的奖励---金钱、权力、就业岗位、大学录取---都应该根据技能和努力来分配。最常见的隐喻是参加竞争的选手必须在“公平的竞争环境”中获得与其功德相符的地位。从概念上和道德上看，尚贤被呈现为与世袭贵族制正好相反的制度，在那里，人的社会地位纯粹···

【吴钩】《大宋传奇之赵匡胤》这么编，也太雷人了

最近涮了几集电视连续剧《大宋传奇之赵匡胤》，发现槽点太多了。我说的槽点，不是指人物故事的敷演、情节的编排，作为电视剧，虚构故事情节是必需的。但在对白、剧中名物、道具等细节处理上，不能张冠李戴嘛。而《大宋传奇之赵匡胤》这方面的差错，非常之多。

【杜泽逊张剑】一流古典名著的合格整理本——读点校本《毛诗传笺》

由西汉毛亨传、东汉郑玄笺的《毛诗传笺》称得上是中国古典第一流名著了，可是长期以来没有一个通行的点校本，不能不说是一个遗憾。中华书局出版的孔祥军点校本《毛诗传笺》，收入“中国古典文学基本典籍丛书”，可以说弥补了这一缺憾。我和门生分工拜读了这个点校本两遍，明确感受到这是一部标点、校勘都过关的合格的整理本。

【许石林】茵陈：值得飞到北方去吃一碗，过季要等一年

乡谚：“正月的茵陈二月的蒿，三月割下当柴烧。”茵陈在正月里发芽，嫩芽灰白色，此时采下来晒干，色尤白，所以也叫白蒿。

【钱逊】宋儒为何选用四书作为基本经典——四书究竟讲了些什么（一）

宋儒为什么选《大学》《论语》《孟子》《中庸》编为四书，取代五经作为传承儒学的基本经典？基本的理由是要接续儒学的道统。

【杨朝明】关于“进一步重视弘扬乡贤文化”的提案

深深植根于中国乡村的乡贤文化，是实现乡村振兴的重要文化资源，是传统文化在乡村的具体体现，是中华文化传承和发展的根基。当前进行乡村振兴，首先大力培育和弘扬乡贤文化，深入进行新时代乡贤文化的理论探索与实践总结，着力修复和建设乡村文化。

政协委员谢阳举：重视文庙文化遗产，浚通“精神财富”的活水源头

“联合国教科文组织通过的《保护世界文化和自然遗产公约》将文化遗产定义为文物、建筑群和遗址三类。随着文化遗产概念的不断发展，可以认为，凡是具有历史的、艺术的、科学的突出价值的人类文化遗存，都可将其归入文化遗产的范畴。将文庙纳入文化遗产的视野进行考察可以得知，文庙是一种具有珍贵历史文化价值的文化遗产。”

政协委员杨朝明：中国亟需一个孔子大学，女德乃社会之需

当下正值两会期间，澎湃新闻记者对全国政协委员、中国孔子研究院院长杨朝明进行了专访

【李竞恒】中国古代司法的疑罪从无、从轻

传统中国司法制度的主流，尤其重视审慎，以避免冤案的出现。先秦时期司法精神的主流，主张司法的审慎与宽和，《论语·子路》中孔子主张“赦小过”，上博楚简《仲弓》作“赦过与辜”，《周礼·秋官司寇·司刺》也主张赦免幼弱、老耄与蠢愚这三种人。其中很重要的一部分，是疑罪从无或疑罪从轻。

【段宇】化民成俗，其必由学：宋代学校教育与区域意识的增长

梅村尚树先生在博士论文基础上修订而成的力作《宋代的学校——祭祀空间的改观与地域意识》（『宋代の学校——祭祀空間の変容と地域意識』）于2018年11月由山川出版社出版。该书超越了教育史的范畴，综合了社会史与文化史的视点，对宋代的学校进行了历史的考察。

【许石林】城市有“非常病”，故乡有“平常药”

刚刚给出版社编完一本写故乡的文字。书名就先不公开了。请理解。由于这篇跋是以日前的一篇文字《孝子可不可以在丧礼上演唱》起头的，所以，发出来，算是那篇文字的后续。请指正！

【吴钩】反驳韦伯与贺卫方教授的一个论点

德国大学者马克斯•韦伯这么评价传统中国的司法官：“中华帝国的官吏是非专业性的，士大夫出任的官吏是受过古典人文教育的文人，他们接受俸禄，但没有任何行政与法律的知识，只能舞文弄墨，诠释经典；他们不亲自治事，行政工作掌握在幕僚（指师爷、胥吏）之手。”我曾将这句话放上微博，询问网友：你认为韦伯说得对吗？果然不出所料：多···

【徐梓】传统文化教育岂是“今天栽树，明天就能结果”？

最近一周，全国中小学陆续迎来了开学日。开学日“遇见”什么？不少学校将传统文化教育作为开学第一课，通过开展丰富多彩的活动，将传统文化融入孩子的日常学习生活之中。

【程旺牛伟坤】没落与热潮：北京的传统书院与新兴书院

提起书院，大多数人首先想到的是岳麓书院、白鹿洞书院等赫赫有名的地方书院，很少会有人与北京联系起来。实际上，北京书院有着更为悠久的历史，不仅古代就有二十多座书院，而且现代书院更是在全国具有独特的地位。北京中医药大学马克思主义学院青年教师程旺对于北京书院情有独钟。经过一番专门的调研，向世人展示了北京书院的今昔变迁。