【贺希荣】庸俗的实用主义与虚无的拿来主义——评李零“国粹多是国渣”

这篇“国粹多是国渣“，李零教授就是这样告诉我们的：中国是个大杂烩，说到底是个空篓子。可能李零教授所看到的“三古”本来就是如此。庸俗的实用主义与虚无的拿来主义，从来大抵是配在一起的两种元素。如此说来，李零教授在《我读论语》中说有些人“揣着明白装糊涂”，我以为他会不会在反其道而行之。

【许石林】你知道现在谈传统和旧礼俗有多危险吗？——独生子女婚后先到谁家过年

风俗习惯并非随时随地适应顺遂于任何人，可以说，之所以是风俗习惯，就在于它在执行过程中，会裁抑个人的行为和情感，这种裁抑是强迫性的，且从未停止。这正是风俗习惯的价值，简单说，就是取大多数之宜，方便大多数。

【吴钩】答问：宋朝真的“积弱积贫”吗？

一直以来，许多人对于宋代，是存在成见与偏见的，比如一说起宋朝，马上就会联想到“积弱积贫”。

【张清俐】由“纯文学”向传统文章学转向——发掘传统《尚书》学新活力

《尚书》被称为中华治政元典，承载着华夏民族的早期历史记忆。历代学者对它的形成、训释、流传等学术难题进行了持续不断的研究，逐渐发展成为一门研治《尚书》的专经学问——《尚书》学。自20世纪初以来，大量出土文献被发现，并与传世文献相结合，极大地推动了《尚书》学研究。近年来，在国家社科基金等项目的支撑下，从比较学、文化传···

【许石林】粥有十德——你不知道每天喝粥有多好！

曾经用暖水瓶做粥，其法为：开水不要灌得太满，将生米放进去，盖上瓶盖儿，放一晚，次日早晨，倒出，生米已经变成晶莹鲜白的粥！不知道这样做究竟好不好，作为单身汉，或野外生活的权益之计，试试可以。我曾经在大学宿舍用这个办法做黄豆，很成功！

【龚彦成】《孟子》的理想人格之美

《孟子》作为一部重要的先秦儒家著作，不仅集中反映了孟子本人的政治主张和学术观点，还反映了孟子对于人与社会自然和谐发展的重要理念。

【刘东】落实儒学的历史条件 ——从《天边有一块乌云》谈起

媒体的朋友邀我作为作者本人，就自己新出的一本书来“现身说法”。对于这样的一番美意，我虽则随口就答应了下来，却又不得不沉吟了许久。

【吴钩】知否知否？宋朝人的四般闲事是如何玩的

据说正在播出的宋朝背景长剧《知否知否，应是绿肥红瘦》再现了宋代雅致的的生活文化，剧中人说出了“焚香、点茶、挂画、插花，四般闲事，不宜累家”的台词。这句台词出自宋人笔记《梦粱录》，是南宋时杭州的民谚：“烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不许戾家。”台词中的“累家”，准确的写法是“戾家”，是外行人的意思。宋人认为，这四件雅事···

【孙庆伟】最早的中国：黄帝部落的文化初觉

所谓“最早的中国”，实际上就是中原华夏文明的最早突显所谓“最早的中国”，核心要素有三：一是国，二是中，三是最早。三者之中，某一遗址或文化是否已经进入“国”的阶段，有具体可视的考古材料为依据，其年代是否为“最早”，这是考古学上的相对年代问题，都不难判断。唯有是否为“中”，纯属观念上的认识，未必一定见诸于考古实物，因此最难···

【程小红】深圳应该建文庙吗？

对于深圳这座在改革开放之后快速崛起的城市，商业文化正在成为其主流文化，传统文化的缺失一直是深圳被指为“文化沙漠”的原因之一，如何重塑深圳的城市文化，一直是深圳内外学者讨论的焦点之一，这次金心异提出在深圳建设文庙的提案，只不过是最新的一次关于深圳城市文化争论的体现，不管最终是不是能够如其所愿，关于深圳的城市文化讨···

人大代表金心异：关于建设深圳"文庙"的建议

深圳人对中国传统文化的热情与追求越来越高涨，特别是在青少年儿童中间，越来越渴望了解中国的传统文化。但是在深圳，却十分缺乏代表中国传统文化的公共建筑，仅有大鹏所城、东门老街和南头古城有少量历史建筑，但这些历史文化更多是岭南地方文化的符号，不具有中国传统文化的符号意义。

【刘培功、单虹泽】儒家视域下的人类命运共同体理念

宋明新儒家借鉴了佛教的“本心”“佛性”等观念,以“仁”为核心,发明了儒家话语下的万物一体思想。在宋明儒者看来,万物处于以仁之生生大德相贯注的共同体中,故需以仁爱平等相待,“一体”之万物实际上是一种道德共同体。理学家普遍强调通过心性修养达到万物一体的境界,并将此共同体内的成员看作与自己密切相关。

【王日根】中华文明演进的内在动力

在中华文明演进中，发展是持续性的，经由改革和创新而达致社会的稳定是常态，虽时有惰力滋生、脱序现象出现，但不乏内在的纠偏动力，维新机制屡屡将中华民族从危境中解出，走向新生。

【陈晓华】学术门径 治学良师——《四库全书总目》的价值及其总纂纪昀

古人读书，讲“法、相、品”。法即方式方法，相就是读书之状貌精神，品即感悟书之五味，但无论哪种，其实都在讲如何读。不过，如何读很重要，但如何才能入读书之门，更为重要，此乃读之筦钥，即读书首先要明白按需应读哪些书，要会按目索书。不然，纵有万般法相品，或不得要领，或终是乱读。

【许石林】一段不应忽视的历史：孔德成差点当了汉奸

蒋介石为什么如此急迫又紧张地转移护送孔德成？因为“卢沟桥事变”以后，日军全面侵华，全国的抗战形势陡然严峻。山东是日寇重点攻占的战略要地，当年年底就入侵鲁南地区，曲阜的沦陷，已成不争的眼前现实。一个清朝末代皇帝溥仪，被日寇拐骗到东北，成立了伪满洲国，弄得当时的国民政府十分被动。

【许石林】你死我活，文学什么时候成了法律的敌人？

以往十多日，南北奔驰，日程紧张，公私之事繁密，旅途匆匆零星于朋友圈对“张扣扣案”一审辩护律师邓学平先生的辩护词及其在读者中的反应做了些评论，现整理如下，乞方家赐教。

【田晶】于谦与杭州

明朝于谦，既有名垂青史的丰功伟绩，又有世人传颂的高洁精神。不过，相比庙堂为官的事迹，他在杭州的青少年岁月却鲜为人知。其实于谦之所以有着杰出才能和清廉品质，与他在故乡杭州的经历是密不可分的。

【孙玉太】得于《诗经》的名字

中国人历来特别重视取名字。古人云：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名。”《诗经》作为中国传统文化的重要经典，也是一部取名宝典，中国人从中取了一个个高贵、典雅、文质彬彬的名字，从而形成了中国文化史上一道美丽的风景线。

【许石林】那些不识字的文化老人，快绝迹了

我越来越庆幸自己的年龄，使我在自己年轻的时候，能接触到一些老年人，尤其是那些农村的老年人。这些被我称为可以收藏的老人，有两个表面特征，一是年龄今天大都在８０岁以上，二是大都不识字，或识字不多。在我看来，他们是不识字、没读过书的文化老人。

【吴钩】这几个宋朝人如果生活在大清，一定会被砍脑袋

哪些宋朝人设若生活在大清，确切地说，生活在雍正—乾隆盛世，会被大清皇帝砍了脑袋呢？——这当然是一个假设性的问题，不可能得到直接的证实。

儒家网

青春儒学

民间儒行