【吴钩】买买买买买买买买买买买买：成都人一年有12个剁手节

所有的传统节日，都是经由习俗的积累缓慢形成，比如中秋节，唐朝初年已有了中秋赏月的习俗，但要到宋代时，才将农历八月十五确立为中秋节。

【刘长焕】《大国酱香酒赋》（集前贤句）

余寓于京华有年矣，常答远客之问学于舍下。间有饮者喟然叹息佳酿之不可常沽，而竟怅然不知黔中乃酿造酱香之大国矣。

【张崑将】东亚阳明学与维新革命

阳明学在近代中、日、韩带有维新革命色彩，往往触及上述阳明“致良知”本是具有普遍主义（universalism）的精神，但在近代东亚却成为特殊主义（particularism），而为国家或政治服务。不过，如果我们追溯阳明学一开始的发展，就不难发现，不论是阳明弟子的推展阳明学或官方的压抑阳明学，在政坛里早已锣鼓喧天，它从来就不只是学术问题···

【王伟】中古家风家学与家族文学

自古以来,家族的长期传承与发展离不开良好家风的引导。家学则是指家族内部以血缘为纽带、代代相传的学业,是在家风影响下涵育子孙精神、砥砺道德品行的具体内容。

【龚艳青】汲取国学育人智慧

《学记》把教育的社会功能概括为：“建国君民，教学为先”，“化民成俗，其必由学”。在教育问题上，中华优秀传统文化给我们留下了很多宝贵的思想资源。对此，我们应始终保持必要的温情与敬意，善于汲取其中的智慧，让教育“归于自然”，回归教育真谛。

【董芬芬】春秋史书名称解析

《春秋》原为上古史书的通称，《汉书·艺文志》说“左史记言，右史记事，事为《春秋》，言为《尚书》”。

【冼岩】香港闹事者为的不是香港利益

现在大陆的态度很明确：香港既然要闹，就让它闹，结果自己承受；受制于“一国两制”，大陆对此也无能为力。香港的命运掌握在港人自己手中：是继续被人忽悠、利用，以香港萧条、衰退为代价替居心叵测者火中取栗；还是幡然醒悟，脚踏实地地争取相对可能的目标？

【董卫国】“不忘初心”的词源语境与文化意蕴

传统儒学语境中的“不忘其初”一语更强调对理想信念、历史使命的责任感和担当精神。这显然更接近于今天政治话语中“不忘初心”一词。由上可知，无论从语义上还是从文献上，都可以判断《孟子》书中的“不忘其初”才是“不忘初心”一词的最早汉语辞源。

【金纲】中国传统没有宪法吗？

英国无成文宪法，却不乏宪法精神（老友夏彦才翻译白芝浩《英国宪法》指的就是宪法精神）。犹如吾土，虽无成文宪法，但却不乏宪法精神，至与英国一样，也多以往日经验行宪法之实，如“祖宗法”，如“誓碑”等。

【康晓光】文化+制度：慈善繁荣的两大支柱

尽管“慈善”在不同的社会形态和每个社会形态的不同历史阶段的表现有所不同,但其不变的核心内涵可以归结为两个字——“利他”。所谓“利他”，即为了他人的福祉，自愿地、不求回报地、贡献出自己的宝贵而稀缺的资源。

【刘根勤】《三国演义》中那个打酱油的卢植，你真的了解吗？

作为中国最出名的历史小说，《三国演义》给普通读者的印象，是擅长描述人物的智力与勇气。

【吴钩】宋朝人是怎么赌球的？

记得“世界杯”期间，有四种商品必定是热销的：麻辣小龙虾、鸭脖子、啤酒与足球彩票。中国在晚清之前并没有彩票，但以球类比赛为博彩工具的历史则非常长。宋代应该是足球博戏最为兴盛的历史时期，因为宋朝之时，足球运动风靡朝野，博彩活动也盛极一时。

第三届广东祠堂文化研讨会在英德市举办，探讨祠堂创新性发展

广东的祠堂文化目前仍缺少一种创新的模式，多数仍然停留在“有条件就搞，没条件就不搞”的状态下。

【梁世和】阴阳五行学说传统如何再生 ——以整合哲学为中心的探讨

阴阳五行学说是中国古人认识世界的基本方式，无论是肯定还是否定阴阳五行学说的人，都承认这一事实，即自秦汉以降，阴阳五行学说一直主宰着中国文化的发展方向，是影响中国文化特质的核心思想之一。

【康宇】20世纪易学诠释发展的样态

进入20世纪，随着封建统治政体的瓦解和西学东来的不断冲击，曾长期作为中国传统社会正统意识形态的经学走向衰落。

【李占科】心、意、物：王阳明认识论的展开

“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物”，是王阳明认识论的总纲。在世界的存有与认知问题上，王阳明认为，一切都是心之发用的结果，心外无物，心外无事，心外无理，一切都在人心之中。而“意”是身心发用、良知观照以及事物显发的关键，心、物作为认识的两端，都要通过“意”，与“意”交涉才能得到界定。

【许石林】应乡党、朋友、读者要求，刊发此文，求教于大方

清光绪侍讲学士周爰诹先生编撰的《蒲城文献征录》，2019年10月由海天出版社正式出版。

【吴钩】宋朝的小学生、中学生与大学生究竟上什么课程？

宋代的学校分为大学、小学，没有中学之称。大学是太学等高等教育，相当于今天的大学阶段；小学是基础教育，又叫蒙学，启蒙教育的意思，相当于今天的小学；不过，宋朝各州郡设立的州学，实际上相当于今天的中学。

【林念轩】林则徐荷戈西戍

一百八十年前，林则徐曾庄严宣告“若鸦片一日未绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终，断无中止之理！”1839年6月3日至25日历时23天，林则徐领导的虎门销烟，震惊中外，奏响了中国人民反抗外来侵略的正气之歌，也写下了中国近代史和世界禁毒史上的光辉篇章。

【任锋】共和的政教之维：梁启超论题与钱穆道统说的三个面向

现代儒者钱穆着眼于中国政治传统的悠久智慧与文化体系的根本原理，力图在启蒙革命主义之外阐发对于道统和治统的别样诠解。道统作为立国根基的精神信念共识，本身蕴涵了中国文明基于天人相合原理的政教秩序构设，进而与治统形成了相维和相制两种基本关系。在思考现代共和立国问题时，钱穆超越了梁启超论题将道统与君主专制牢固绑定的政···

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