【王杰】孟子心目中的“君子”
君子一词，最初为社会阶级地位之象征，是与普通百姓相对，为贵族所专有之称号。春秋时期，儒家学派创始人孔子对君子这一概念，作了创造性改造，赋予其更多道德内涵，使其从社会阶级概念，转变为“人人可学而至人格典范”。战国时期，孟子于孔子基础上，又加以阐发，在强调内在道德之同时，又突出德性之外在发展，将那些具有高尚道德，且···
专访｜清华大学教授陈来：教师节日期调整的时机已成熟
“将教师节改在孔子诞辰日后，这个节日相关的活动可以纳入到中华优秀传统文化传承发展工程中。”陈来认为，改在孔子诞辰日后的教师节不仅是尊师的重要节点，还能彰显尊师就是中华优秀传统文化的一部分，也突显了我们国家和民族的文化自觉。
【联合早报】两会点评：教师节应该改改日子？
2004年以来，不断有政协委员在“两会”上提议改设教师节的日子，今年提案的阵容尤为庞大。孔子作为世界各地都能接受和认可的正面形象，理应首先受到中国社会的尊崇。如果修改教师节日期能引导更多青少年了解孔子，尊师重教，对提升国民的文化自信定将大有裨益。
53名委员联名提案：教师节改设于孔子诞辰日 学校组织祭孔诵读
全国两会期间，“将教师节调整改设于孔子诞辰日”的建议获得了53名全国政协委员的联名提议。3月7日，全国政协委员、山东大学儒学高等研究院执行院长王学典告诉澎湃新闻，今年全国两会期间，他已联合其他52名全国政协委员，共同向大会提交“关于将教师节调整改设于孔诞日（9月28日）的提案”。
【帕斯卡·布鲁克纳】新的老年生活
法国历史学家皮埃尔·古贝尔（Pierre Goubert）告诉我们，在国王路易十四加冕典礼那年1654，法国人的预期寿命是25岁。在每个村子的中央都有一个公墓区，死亡定义了人生。这与我们当今形成鲜明对比，生存不再是短暂的，如果回顾作家莫泊桑（Maupassant）的隐喻，就像一闪而过的列车般转瞬即逝。对我们来说，死亡不再位于生存的核心地带···
【科斯提卡·布拉达坦】快乐的叛逆者 ——《与勒内·吉拉尔对话》和《欲望的演化》简评
勒内·吉拉尔最著名的书《暴力与神圣》和《替罪羊》等给人留下深刻的印象，它们是在孤独中产生和形成的智慧工程。严肃战略似乎在此发挥了作用：思想内容深刻，文笔流畅，论证严谨，表述优雅得体。人们可以想象到每本书背后长时间辛苦的思考和孤独的探索。
【吴钩】宋朝女神的化妆品——附古法化妆品制作秘方
成都龙泉驿2017年8月发现一处大型的宋代墓葬群，至11月下旬，14座砖室墓的文物已陆续清理出来。文物考古工作队确认墓主为渤海高氏后裔，北宋时定居于山西绛县，南宋初年南迁成都，其中M10墓主人为宋仁宗时期著名的山水画家高克明。这位画家，我使用过他的画作，向他致敬。更令我感兴趣的是，从这一宋墓群中，还出土了一套保存完好的宋···
全国人大代表成新湘：建议设立国家“汉服日”
成新湘认为，中国的汉服作为中国民族文化最重要的载体之一，是汉族在几千年的历史中，通过不断的自然演化与民族融合所产生的代表性服饰。而因它引起的“汉服文化复兴运动”是当代文化全球化背景下，汉族的文化溯源之旅。也是国学复兴、民间信仰复兴、传统礼仪复兴等大潮中的一条支脉，它的最终目的就是为了复兴中国传统文化。
朱永新委员再建议：将9月28日孔子诞辰日设为国家阅读节
2021年全国两会召开在即。澎湃新闻（www.thepaper.cn）从民进中央获悉，大会期间，全国政协常委、民进中央副主席朱永新拟提交《关于弘扬中华优秀传统文化，将孔子诞辰日设为国家阅读节的提案》。这已是朱永新连续18年建议设立国家阅读节。
53名全国政协委员联名提案：将教师节调整改设于孔子诞辰日
全国两会期间，“将教师节调整改设于孔子诞辰日”的建议获得了53名全国政协委员的联名提议。3月7日，全国政协委员、山东大学儒学高等研究院执行院长王学典告诉澎湃新闻（www.thepaper.cn），今年全国两会期间，他已联合其他52名全国政协委员，共同向大会提交“关于将教师节调整改设于孔诞日（9月28日）的提案”。
【李竞恒】儒家阳刚之气， 源自殷周封建军事贵族文化
“阳刚之气”近来在网上成为一个话题，一些人想象中国传统的儒家学说是比较阴柔的，儒生或“酸腐”或“白面书生”或“手无缚鸡之力”。对此，笔者在《早期儒家有“武德”，并非文弱书生》一文，指出儒学是继承了殷周以来封建军事贵族传统的技艺，其技艺中包含了大量的军事贵族内容，孔门师徒战斗力很强。
【张志强】“三代”与中国文明政教传统的形成
历史的开端从来都不是自在的，而是一个由后代不断确认的起点。历史上，当中国人选择夏、商、周三代作为文明历史的开端，“三代”就成为构成中国文明主体性的重要内涵；在中国的经史传统中，这也就意味着作为历史的“三代”在其后的历史发展中不断被原理化。“三代”所蕴含的政治原理与三代的历史之间有何关联？
【章启群】东、西方学术文化与演绎体系
在新文化运动如火如荼之时，梁漱溟《东西文化及其哲学》一书提出，西方文化只是当前时代的文化，印度文化是属于历史的过去的文化，而中国文化则是人类社会未来的文化。这一论断在当时可谓振聋发聩。一百年过去了，人类社会的政治、经济、科学、军事、文化等等，发生了天翻地覆的变化。重新审视梁先生一个世纪前的论断应该是非常必要的···
【李国江】为政先究风俗
中国自古就有重视风俗的传统，这里的风俗主要指民意和民情。历代君王通过“观风俗”“知得失”“自考正”，从而达致改善施政的目的。汉朝应劭《风俗通义》指出：“为政之要，辨风正俗，最其上也。”“为政必先究风俗”也成为历代君主恪守的祖训，他们一方面亲历亲行体察风俗民情，另一方面借由遣使、进谏考察风俗民情，从风俗民情中了解民意民愿···
【刘云超】闻不若见 知不若行 ——杨升庵的治学之道
杨慎，字用修，号升庵，明代文学家，为明代三大才子之首。杨慎有以下主要特点：一是出身名门，杨慎的父亲杨廷和是明朝中期著名政治家，历仕宪宗、孝宗、武宗、世宗四朝，官至首辅。二是早年成名，杨慎24岁殿试夺魁，成为状元。他的家乡新都人常以“升庵科第”与“相如赋、太白诗、东坡文”并称来称赞他。三是博学多才，杨慎一生所学涉猎极···
【杨朝明】“文武之政”与儒家的中道哲学
因为“清华简”中的《保训》篇系“周文王遗言”，而且其中涉及儒家所倡言的“中”道，格外引人瞩目。事实上，孔子“从周”（《论语·八佾》）、“宪章文武”（《孔子家语·本姓解》《礼记·中庸》），春秋末年以降，依然“布在方策”的“文武之政”（《孔子家语·哀公问政》《礼记·中庸》）对孔子思想与早期儒学产生了极其重要的影响。这样的看法虽可以···
【李景林】儒家的教育精神及其现代重建
儒家思想的核心在教化，可以称作“教化的哲学”。儒家教化思想首先体现在通过“神道设教”使其教化具有普泛的社会意义，从而对社会生活起到精神引领作用；其次通过经典传习，建立起民间学术与官方学术的内在统一精神；再次，通过各种社会生活形式对个人进行人格熏陶。但由于近代以后受西方教育理念和学术体制的影响，儒家的教育思想被割裂···
【陈卫平】孟子思想与社会主义核心价值观
在治国层面，孟子的仁政蓝图有着涵养富强、民主、文明、和谐的丰富资源。孟子的仁政以“制民之产”即解决民生为基础，直接涉及到富强的问题，提出以解决民生问题作为富民的起点。在社会层面，“义”和“礼”也存在着向自由、平等、公正、法治进行创造性转化的资源。义作为社会应当如此的价值准则，包含着对自由、公正的思考。义作为人们行为···
【周少川】图书推荐廿载精心整理 推出“方学”巨帙
明清之际是鼎革巨变、“天崩地解”的时期，也是我国学术发展史上的一个极其重要的时期。方以智是这个时期诞生的伟大思想家、哲学家、语言文字学家、文学家、书画艺术家和自然科学家。他一生著述极其宏富，涉及多个学科、多个领域和多个方面，被誉为“百科全书式”大学者，与黄宗羲、顾炎武、王夫之并峙，为一代巨擘。百余年来，明清之际学···
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【吴钩】官家要请市民赏灯饮酒
这是一首怀念北宋元宵佳节普天同庆盛况的小词。词的作者万俟咏，生卒年不详，为生活在北宋末、南宋初的诗人、音乐家。其人极有才华，既工音律，又是“诗赋科老手”，政和初年，任大晟乐府制撰之职，为宫廷雅乐创作词曲。
