【吴承学】“考之以制度”的春秋文体学研究——读韩高年新著《礼乐制度变迁与春秋文体···
韩著以宏通视野与个案研究结合起来，将春秋文体作为有时空特性的独立研究对象，并从礼乐制度及其转型作为切入点对其作了全面深入研究；对春秋文体进行分类研究，深化了学术界对先秦文学与文体的认识；辑录出土文献中的春秋文章，并依先秦经、史、子多为文集的通例，析出其中的春秋之文，拓展了春秋文章的材料范围，展示了春秋文章的创···
众学者召开线上研讨会：“家”，作为哲学研究的一个对象
6月21日，来自国内几所高校的学者就复旦大学哲学院孙向晨教授的《论家：个体与亲亲》一书召开在线研讨会。
【梁涛】统合孟荀：儒学研究的新进展
改革开放后，大陆的儒学研究较多受到港台新儒家的影响，而港台新儒家恰恰是尊孟抑荀，继承并延续了韩愈、朱熹等人的道统观。
【罗辉】分析历史而开显未来——姚中秋先生新著《世界历史的中国时刻》推荐
世界历史已进入中国时刻，中国已在重塑世界。学界很多人不承认不认为这一点，就是不能将中国本身作为一个由古至今的生命体来看待，总是以分解的理性来差别地审视着正在“涅槃和新生”过程中的中国，自然就对这个过程中的中国有着诸多不满意的看法。而本书作者正以超迈的眼光总揽全球历史来回应这个问题。
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【许石林】多少楼台烟雨中——赖香根诗集《链接》序
赖香根兄的诗将结集出版，承蒙抬爱，嘱我为序，敢不从命。
【姚海濤】學生書局版《荀子集釋》印象簡談並文字勘誤
說明：因所勘誤之書為繁體字，故本文亦用繁體。
【周鲁】不识古人之大体——刘泽华、葛荃主编《中国古代政治思想史》订误
刘泽华、葛荃二位先生主编之《中国古代政治思想史》，作为国家教育部推荐之研究生教学用书，其修订本已由南开大学出版社于二〇〇一年出版，现订正其若干舛误如下。
【周鲁】蒋庆著《公羊学引论》订误
蒋庆先生所著《公羊学引论——儒家的政治智慧与历史信仰》一书，西历一九九二年由辽宁教育出版社出版。蒋书之论学，暇瑜互见，考史则多疏误，今略举数例以驳正之。
【干春松】荀子和李斯对于“历史时刻”的认识——评潘岳《战国与希腊》一文
我们现在正经历新的“历史时刻”，这个时刻即是在全球化时代如何理解中国的“历史使命”，这就要求我们突破“小道”“小力”，而追求人类之公共福祉。荀子相信圣人可学而致，我们每一次对于自己的局限性的突破，都是对“天下主义”的接近。而如果沉沦于依赖于术势的统治术，则是“坐井观天”的自缚之道。
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【李哲】评《礼仪下乡》：“礼下庶人”与“庶人上礼”
百余年前的新文化运动对传统礼教展开了猛烈的批判，但庶民在何时受到礼教影响，其生活在多大程度上受到礼教的支配，仍是一个有待讨论的问题。
【干春松】闭门谁共处，枕藉蕺山诗
作为一个长期从事儒学研究的人，看见有一本诗集名之曰《蕺山草》，心里的触动或是一般人所不能了解的。因为在这座山上，曾经有一位老儒在这里聚徒讲道，而学生中有黄宗羲、陈确这些在随后的时代中不断产生影响的人。
【杨义堂】《鲁国春秋》的十大发现
通过多年的研究和“述而不作”式的整理写作，《鲁国春秋》已经日渐完善，我感觉到这部书的探索和写作，其实是一次对中华文化源头的回顾，也是一次寻找中华民族初心的过程，其中有十大发现，愿意分享给爱好中华文化的朋友。
首部深度剖析修例风波理论著作 田飞龙出新书探讨香港前景
新民主出版社近日出版北京航空航天大学法学院副教授、一国两制法律研究中心执行主任田飞龙的新书《抗命歧途：香港修例与两制激变》，透视修例风波，探讨香港前景，本书更是首部深度剖析修例风波的理论著作。
【晁天义】《先秦儒墨关系研究》读后
先秦诸子作为中国精神觉醒时期涌现出来的璀璨的思想群星，历代备受研究所关注。其后来影响最大者，当属儒、墨、道、法四家。
【丁为祥】融汇贯通的视角、主体实践的指向 ——读徐圻先生新著《思想的印迹——文化···
近几年，随着信息、数据时代的来临以及微信的普及，人们的精神似乎进入到一个分裂的时代：数十年的同学，因几个不同的帖子，就退群了
【查屏球】有进士百人的荥阳郑氏家族是怎样的存在
如果从社会结构上来看，唐代仍是世族化社会。虽然科举制的实施已改变了中古世族制的政治功能，但是世族仍是唐人普遍认同的归属
【李伏媛】综述百年船山学的名宿力作——《王船山与近现代中国》读后有感
2019年是明末清初思想家王夫之即船山先生诞辰400周年。据岳麓书社版《船山全书》统计，船山著作逾100种400多卷，已发现和刊刻70种361卷近千万字。如果说近代（1840年）以前的一个多世纪里，船山其人其书及其思想学说还处于发现和小范围流传阶段，那么近代以来的一个多世纪里，经过系统整理、广泛传播和深入研究，它不但已经成为中国思···
【吴娇】风中的声音 文明的初心
《诗经》离我们远吗？
【赵运涛】《诗经》印象的“错位” ——读《大邦之风——李山讲〈诗经〉》
我们几乎都知道《诗经》，即便没读过，也总知道一句“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。
【陈壁生】展现宏阔的汉代经学图景——读程元敏先生《汉经学史》
在中国经学史上，汉代是最为独特，也最为重要的时期。就经学本身而言，汉代经学长久地塑造了中国经学的基本形态，自两晋至隋唐的义疏之学，以及有清一代的复兴汉学，皆围绕着汉代经学开展进行。就经学教化而言，自汉世立经学博士，确立经学在政教中的基本价值，奠定了中国文明的价值根基。因此，对汉代经学的理解，关系着对整个经学史···
