連載丨楊鵬 撰《春秋歸例》丨四十四、闕時
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杨鹏作者简介：杨鹏，男，西元一九八三年生，甘肃兰州人，毕业于兰州财经大学，国际经济与贸易专业。甘肃传统文化研究会、河北省儒学会常务理事。素承家学而治经典，长期从事儒家经学整理、注释及课研工作，主治方向爲《春秋穀梁传》《尚书》，出版著作有《穀梁集解补注》（中华书局 2022年）《春秋归例》（凤凰出版社 2026年）等。 |
春秋歸例
楊鵬 撰
作者授權 儒家網 發佈
編者注：本文為原始稿件，出版時有改動。
闕時
○春秋凡闕時者，或以傳疑，或以有義，各隨條釋。
【桓四年】闕「秋」「冬」二時。
○鍾文烝云：「十四年傳曰：『立乎定、哀，以指隱、桓，隱、桓之日遠矣。『夏五』，傳疑也。』明此亦爲世遠之故，仍史之闕，以示傳疑。傳於彼言之，則此不可廢也。」七年又闕「秋」「冬」二時者，亦與此同。
【桓七年】闕「秋」「冬」二時。
【昭十年】無「冬」之文。
○鍾文烝云：「昭之世，不得爲遠，此自與『夏五』傳疑異，以『壬申失所繫』之義推之，蓋必有說矣。何休曰：『去「冬」者，蓋昭公取吳 孟子之年，故貶之。』孔廣森曰：『坊記云：「魯春秋去夫人之姓曰『吳』。」謂書『夫人至自吳』，不書『姬氏』，是不脩春秋文如是，君子脩而削之矣。蓋事在是冬十月或十一月，不存其事，故亦不存其月。若移『冬』於『十有二月』之上，則諱意不顯，故去「冬」也。此公羊師說相承，必有所受。』」
【定十四年】闕「冬」一時。
○鍾文烝云：「定十三年有『冬』，而末年無『冬』，惡定之不終也。壬申失其所繫，其取義亦猶是也。不於明年去『冬』者，定薨在夏故也。」
【哀十四年】闕「夏」「秋」「冬」三時。
○闕者，春秋以「春獲麟」終故。
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責任編輯：近復
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