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【唐文明】精神突破与教化模式——沃格林中国文明分析的三个遗留问题

首先,沃格林将中国文明厘定为一种没有彻底摆脱宇宙论秩序的人类学秩序,这一点仍有进一步探讨的余地;其次,沃格林的天下时代说将人类社会从宇宙论秩序到心性论秩序的变迁理解为一个历史性的进展过程,而从中国文明内部的参与者视角来看,由皇、帝、王、霸所代表的历史变迁则可能被刻画为一个历史性的倒退过程,这至少从表面上看···

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【陈媛】从武夷山的九曲溪到韩国的九曲文化

韩国有着悠久的九曲文化,不过韩国九曲文化的根源却在中国的武夷山。已列入世界文化与自然双重遗产名录的武夷山,山峰林立,峰下的溪水蜿蜒环绕,形成三弯九曲,九曲溪因此而得名。但九曲溪之名远播朝鲜半岛并非因其景色秀美,而在于它们与朱子的深厚渊源。朱子辞官归隐武夷山,于淳熙十年(1183)四月建成武夷精舍,武夷精舍正是···

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陈少明:作为精神现象之“物”

2021年5月26日,中山大学哲学系2021年研究生哲学前沿系列课程第十二讲《作为精神现象之物》在锡昌堂801室举行,本次讲座的主持人为中山大学哲学系张伟主任,主讲人为中山大学哲学系陈少明老师。开场,张伟主任介绍了陈少明老师所提出的“做中国哲学”,这既是方法上的探索,也是哲学创作,这样一种全新的范式在中国哲学界独树一帜,···

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《春秋左传》读书班在清华大学开班

6月15日上午,由孔子研究院特聘专家、山东省泰山学者、清华大学人文学院历史系方朝晖教授发起,清华大学人文学院历史系和尼山世界儒学中心孔子研究院共同主办的《春秋左传》读书班在清华大学开班。方朝晖主持开班仪式,清华大学人文学院历史系主任仲伟民教授,孔子研究院院长杨朝明研究员,孔子研究院党委副书记、副院长米怀勇分···

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刘振东 著《仁与共在:儒学思想今释》出版

纵观中外哲学思想发展历程,一个哲学思想体系的形成与发展无一不是基于一个不证自明的前提,始于某一确定性的发生基点而展开逻辑推演,*终以得出或确证普遍性真理为目的。儒家思想也不例外,儒家思想关注人的存在现状,论证人而为仁的价值合理性,进而建立起以仁为核心、以主体成仁为价值目的的整体理论。本书在此基础上,系统探···

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【赵连稳】太极书院:北方最早的理学重镇

2021年1月,媒体有关金中都城墙遗址考古工作取得重要成果的集中报道,使金中都再次引起人们的关注。就是在金中都,蒙古统治者建立了北方重要的书院——太极书院,它是北京古代三大书院中第一所影响较大的书院,虽然存在的时间不长,但其作为北方的理学(即道学)重镇,却培养了大批理学人才,对理学在北方的传播起到了重要作用。

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【独家】专访林安梧:“圣诞节”应该叫“耶诞节”,儒教是觉性的宗教

西方的重点在“神”不在“圣”,必须回归常态;耶诞节过度的浓郁,其实是西方文明(基督教文明)在整个中国的话语权更胜;儒教是觉性的宗教,基督教是信靠的宗教;应该把“天地君亲师”牌位立起来,塑造神圣教化空间;文化认同危机最主要是来自于话语权的不平衡,要通过彼此交谈对话来解决;必须对现代性给出一个新的反思,防止以“全球···

【独家】专访曾亦:国家已开始弘扬孝道,亲亲相隐是时候进入刑律了

摘要:“亲亲相隐”是具有普世性的观念和制度;文革中检举揭发亲人的做法,是不道德行为;“大义灭亲”有前提条件,不能简单地违背“亲亲”原则;保守主义在全球复兴,家庭伦理开始回归;制度上的复兴包括各个方面,法律制度的复古更化非常重要。

【独家】专访蒋庆:中国无哲学,儒学是宗教——从天、元说起

心兰谨按:盘山先生作《王道图说》,以“天”为最高本源,其下等差分殊为天、地、人“三才”。齐义虎君以为最高之“天”或可易为“元”,以别于“三才之天”。时予居深圳,齐君遂嘱予请益先生。丁酉岁杪,予与蒋柳盛拜谒先生于莲花山畔,因问焉,先生不吝作答。时在夏历腊月十八日,长治刘怀岗据录音整理如下。现授权儒家网发表,以飨读者。

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【2021元旦献词】定国安家,人文立本

2020年,必然是难忘的一年,对于很多个人、家庭以及很多国家来说,也是难熬的一年。好在这一年已经过去。也许我们的前方可能有更多的风雪,但是在每一个冬天里,我们都会有春天的期待。

【刘根勤】张謇、南通与文庙

南通历史短浅,但能后来居上,是基于江苏文化厚积薄发的特征,更因为是有了张謇这样继往开来的伟大人物。文庙是他一生事功的源头,是教育的核心,是社会的灵魂,也是中国能够“迭代”进步的密码。我们缅怀张謇,复兴文化,重修南通文庙,是保护华夏文脉的不二选择。

【姚洋】儒家政治:当代中国政治的理想原型

中国人对儒家政治是中国国家治理的理想原型这件事缺乏共识。中共还没有准备好去完成其中国化的进程,而公众又被西方民主叙事所支配。结果是,中国政治中充满了双重焦虑带来的紧张 — 公众、特别是知识分子,急切地希望中国过渡到民主制度,而正因为此,中共对其权力的稳固产生焦虑。中国共产党应该带头打破这种焦虑,而完成中国化···

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【李竞恒】王官学新说:论三代王官学不是“学在官府”

三代时期学在王官,通过贵族世家的家学进行传承,不下于民间。但此种封建贵族的知识,并不是由“官府”所垄断,而是一种封建性的知识、技艺传承方式。“王官”的“王”,并不是“官府”一家。“王”字起源于斧钺,···

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【张捷予 段也平 刘恬甜 顾文君】摆手堂的时空分···

湘西永顺,自古以来就是土家族的聚居地,摆手堂是土司制度的标志,是土家族集习俗、教化、祭祀、娱乐于一身的宗教性建筑,不但历史悠久,且分布广泛。但受清朝时期“改土归流”政策影响,永顺地区盛行的土···

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【亚眠】蒋庆的退隐

或云,蒋庆之退隐实由厌倦了理论界无休止的争论乃至谩骂。这或许是真的。窃以为也是对的。向着高原和冰峰作自觉退隐,固属于见识卓绝之匠哲所必择之仄径,一如《圣经》所言窄门。窄门、仄径从来都不是为···

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【王兴国】“六经责我开生面”:王船山哲学思想的历···

王船山是一位伟大的哲学家。他抱持“六经责我开生面”的学术信念,以深邃的理论思辨,对中国传统哲学中前人许多争论不休或者理解错误的理论问题,提出自己独到见解,从而极大地丰富了中国哲学的理论宝库。···

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广东遂溪举办庚子年祭孔大典,四大班子领导悉数出席

“国之大事,在祀与戎。”惟公元二零二零年九月十日,孔子诞辰2571年,又恰逢我国第36个教师节,为倡尊师重道,庚子年遂溪孔庙祭孔大典在遂溪县孔庙隆重举行。遂溪县委书记余庆创、县长陈政、县人大主任苏···