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【田丰】“天下之无”——以王船山为中心的考察与反思
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“东亚经学文献的流播与辑存”国际学术研讨会在京举行
7月8日—9日，“东亚经学文献的流播与辑存”国际学术研讨会在北京大学召开。本次会议汇聚海内外四十余位学者，围绕东亚经学文献的辑佚、考证、阐释、流传等议题开展深入研讨。
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马来西亚槟州青商团曲阜习敬师礼，体验圣府礼乐文化
7月19日，在曲阜孔庙旁边的阙里宾舍，来自马来西亚槟州中华总商会的商务组暨青商团学员们体验到一场别开生面的敬师礼，从中感悟传承千年的圣府礼乐文化。
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徐良高 著《考古写史与西周文明》出版暨序言
本书汇集了徐良高研究员数十年来有关周文化考古的代表性思考成果，分为理论思考与方法探索、宗法社会与西周文明、礼乐文化与古代中国三编，探索在“考古写史”理念指导下的阐释西周考古发现、重构西周历史、认识西周文化特征及其历史影响的考古学研究之路。
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箫韶遗韵 泽化津门 —— 天津文庙祭孔礼乐中的鼓
鼓是中国古代“八音”乐器之一，按材质属于“革”。在文庙的祭孔大典（释奠礼）中，鼓是祭孔乐演奏中非常重要的乐器，在乐曲中起着核心的指挥和节奏作用，与其它“八音”乐器（如：金石乐器——编钟、编磬，丝竹乐器——琴、瑟、箫、笛、篪等）共同构成了祭孔礼乐庄严肃穆的曲调。
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专访｜陈明：说杨振宁品格有问题的人，或认知能力不足或道德情感泛滥或中国意识缺失
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【陈明】裘锡圭谈不上与儒家“割席”，跟李学勤相比少了些东西
作为传统学问文字学属于小学，与之相对的大学则是关于天道、天德、天心和经邦济世的“玄学”，用今天的话来讲就是神学、哲学、政治学。汉代董仲舒与汉武帝合作确立了五经的社会地位，训诂学就是服务于经学的。李学勤先生说“国学的核心是经学。”这是对经学对于中华文明之意义的认定与肯定。裘锡圭先生则在参加“古典与文明”的会议时···
【陈明】八十年代多重要李泽厚就多重要，跟余英时有差异
八十年代多重要李泽厚就多重要。现在的模样，很难说是李的思想逻辑之展开、那种现代性的展开。二者之间的紧张为许多的刷屏提供了动力，但只有对这种紧张进行理解诠释，才可以把他的著作从个人记忆与情感内重新嵌入思想史，在这样的坐标里进行评价讨论。这应该才是对一个思想家最好的纪念和尊重。
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缅怀周桂钿先生｜给董仲舒“平反”，提出“汉代新儒学”
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【谢遐龄】追思束景南先生并论宋明道学研究的启蒙意义
谢遐龄教授为束景南教授在复旦大学读书时的同窗。虽不在同一个院系，但二人常探讨学问，往来颇多。束教授先后在苏州大学、浙江大学教书，虽分隔两地，两位故交亦会在学术研讨会或学生答辩时交流思想，切磋学问。本文系谢遐龄教授在“从朱熹到王阳明：束景南先生学术思想研讨会暨《阳明诗赋编年笺证》新书发布会”上的发言。谢教授···
敬悼張豈之先生唁電及輓聯｜林安梧
豈惟繼侯門碩學，探賾窮經，立思想研究所，道在人師昭日月；之更育天下英才，傳薪播種，總西北大學校，行爲世範仰高風。
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【周新凯】 “德不孤，必有邻” ——《论语》在法国
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【李渭】被皇帝誉为“南国躬行君子”的黔中王学代表
明代重臣、史学大家郭子章，平定播州杨应龙叛乱后，编著《黔记》。在《黔记·乡贤列传二·理学·参政李渭》中记载：“予师胡庐山先生云，黔中之学，李湜之为彻。”
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2025祭孔暨海峡两岸书院文化发展论坛9月28日成功···
2025年9月28日，2025祭孔暨海峡两岸书院文化发展论坛在台湾省台北市成功举行。本次论坛由台湾省奉元书院主办，台湾省咸临书院、山东省洙泗书院、台湾省元亨书院、河南省应天书院、台湾省鹅湖书院、浙江···