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【范瑞平】大疫当前：诉诸儒家文明的伦理资源

东亚国家对于这次疫情的应对，至少在疫情明显出现之后，总体上处理得较之西方国家更好，背后实有不同的伦理精神的反应和支撑。本文诉诸儒家美德伦理学的资源，宣导人类进行伦理学的范式转向：我们需要和谐主义（而不是科学主义）的发展观、美德主义(而不是原则主义)的决策观、家庭主义（而不是契约主义）的天下观。

清华大学“学衡沙龙”第十五期：“‘成圣’与‘成功’——论现代青年的身份想象”纪实

河北石家庄第一家社区儒家书院——彝伦书院正式启用，并举办公益讲座

“月初寒尚小，修德待花开” ——“慢庐人文沙龙”节气漫谈之“小寒”

孔阳国学工作室2020年冬季即第4届儒者礼门大会在北京成功举办

第六期“慈善文化会讲”在中国人民大学顺利举办

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【翟奎凤】“虚灵不昧”与朱子晚年明德论思想跃动的禅学背景

朱子认为，禅家只讲“虚灵不昧”，不讲“具众理”，不能“应万事”。晚年朱子强调心体、明德、性理一体，本体之明如明珠，如火光，有灵动性、跃动性，“明德未尝息”，私欲不能完全障蔽至善之光。心体虚灵不昧，同时众理粲然于其中，至无而动有。朱子的“虚灵不昧”说影响了明清时期佛教、道教乃至中医理论的发展，体现了儒佛道医思想的融合···

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【李瑞全】敬评范瑞平教授大作《大疫当前：诉诸儒家文明的伦理资源》——兼论儒家义···

儒家自然反对如此坐等病毒肆虐的「佛系模式」，西方社会最后也都全力去防堵病毒，没有任由病毒肆虐到尽的方式。西方也有年青人认为自己身体强壮，不怕病毒，或认为这只是一种流行感冒之类，因而轻忽不理，以政治之自由权利来拒绝政府强制戴口罩，禁止聚会等限制令。此与西方自由主义或个人主义无关，更与原则主义无关。但由此而产···

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清华大学“学衡沙龙”第十五期：“‘成圣’与‘成功’——论现代青年的身份想象”纪实

2020年12月28日晚上七点，由清华大学院系支持计划基金赞助、清华大学人文学院研究生会主办的第十五期“学衡沙龙”活动在蒙民伟人文楼441会议室举行。活动邀请了10位特邀嘉宾，围绕“成圣与成功——论现代青年的身份想象”展开了热烈讨论；沙龙由清华大学法学院屠凯副教授主持。

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孔阳国学工作室2020年冬季即第4届儒者礼门大会在北京成功举办

2020年12月25日至29日，孔阳国学工作室2020年冬季即第4届儒者礼门大会在北京成功举办，孔阳先生全程主持大会并在会上授课。孔阳国学工作室第2次束修礼仪式同时举行，29位学友行礼成为儒门同道。

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导生民立本命 ——《唐文治集》出版暨纪念无锡国专建校100周年

《唐文治集》全18册六百余万字，由澳门大学邓国光先生主持整理，含《文集》6册、《经学论著集》6册、《性理学论著集》3册、《文章学论著集》3册，作为国家十三五重点规划图书，现已由上海古籍出版社如期出版，唐先生的可佩事迹、精神旨趣、思想学术乃至心迹情感得以完整呈现。当今，“世界百年未有之大变局”再次成为我们这代人所面···

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【陈先枢】长沙书院文庙概述

长沙素有“潇湘洙泗”之称。“潇湘洙泗”一词出自北宋文学家王禹偁《潭州岳麓山书院记》：“谁谓潇湘，兹为洙泗；谁谓荆蛮，兹为邹鲁。”他把长沙与孔孟的家乡“洙泗”“邹鲁”相提并论，是对古代长沙文教发达的高度赞誉。今日以什么来见证“潇湘洙泗”呢？那只能是留存至今的书院和文庙的遗迹。

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【独家】专访林安梧：“圣诞节”应该叫“耶诞节”，儒教是觉性的宗教

西方的重点在“神”不在“圣”，必须回归常态；耶诞节过度的浓郁，其实是西方文明（基督教文明）在整个中国的话语权更胜；儒教是觉性的宗教，基督教是信靠的宗教；应该把“天地君亲师”牌位立起来，塑造神圣教化空间；文化认同危机最主要是来自于话语权的不平衡，要通过彼此交谈对话来解决；必须对现代性给出一个新的反思，防止以“全球···

【独家】专访曾亦：国家已开始弘扬孝道，亲亲相隐是时候进入刑律了

摘要：“亲亲相隐”是具有普世性的观念和制度；文革中检举揭发亲人的做法，是不道德行为；“大义灭亲”有前提条件，不能简单地违背“亲亲”原则；保守主义在全球复兴，家庭伦理开始回归；制度上的复兴包括各个方面，法律制度的复古更化非常重要。

【独家】专访蒋庆：中国无哲学，儒学是宗教——从天、元说起

心兰谨按：盘山先生作《王道图说》，以“天”为最高本源，其下等差分殊为天、地、人“三才”。齐义虎君以为最高之“天”或可易为“元”，以别于“三才之天”。时予居深圳，齐君遂嘱予请益先生。丁酉岁杪，予与蒋柳盛拜谒先生于莲花山畔，因问焉，先生不吝作答。时在夏历腊月十八日，长治刘怀岗据录音整理如下。现授权儒家网发表，以飨读者。

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【2021元旦献词】定国安家，人文立本

2020年，必然是难忘的一年，对于很多个人、家庭以及很多国家来说，也是难熬的一年。好在这一年已经过去。也许我们的前方可能有更多的风雪，但是在每一个冬天里，我们都会有春天的期待。

【刘根勤】张謇、南通与文庙

南通历史短浅，但能后来居上，是基于江苏文化厚积薄发的特征，更因为是有了张謇这样继往开来的伟大人物。文庙是他一生事功的源头，是教育的核心，是社会的灵魂，也是中国能够“迭代”进步的密码。我们缅怀张謇，复兴文化，重修南通文庙，是保护华夏文脉的不二选择。

【姚洋】儒家政治：当代中国政治的理想原型

中国人对儒家政治是中国国家治理的理想原型这件事缺乏共识。中共还没有准备好去完成其中国化的进程，而公众又被西方民主叙事所支配。结果是，中国政治中充满了双重焦虑带来的紧张 — 公众、特别是知识分子，急切地希望中国过渡到民主制度，而正因为此，中共对其权力的稳固产生焦虑。中国共产党应该带头打破这种焦虑，而完成中国化···