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【陈碧强】用行舍藏:孔子的隐逸观

孔子一生有隐有见,有退有进,但进是第一位的,退是第二位的。进是经,退是权,经权统一,不落一端;进是仁,退是智,既仁且智,圣之时也。《易传》说:“君子藏器于身,待时而动,何不利之有?”(《系辞下》)儒者以道义为担当,不免沉重,但隐逸思想的注入,使得儒者在现实政治之外,获得了更加广阔而超越的精神空间。故而孔子的···

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【张胜利】传播与调适:《孔子圣迹图》的东渡

《孔子圣迹图》以孔子一生主要事迹为叙事主线,采用中国传统连环图画形式,将抽象的儒家义理转化为直观可感的视觉图像,是中国古代兼具历史叙事价值与视觉艺术内涵的经典图文典籍。明清时期,《孔子圣迹图》陆续传入日本,并深度融入其本土文化语境。这些图像不仅仅成为日本社会构建孔子形象、认知儒家文化的重要视觉媒介,更在儒···

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2026“东亚易学与儒学研究”专题研讨会成功举办

11月6日至7日,2026“东亚易学与儒学研究”专题研讨会在尼山世界儒学中心217和715会议室举行。会议依托“泰山学者工程专项经费资助”项目——《“西学东渐”视角下的东亚象数易学研究》(项目号:tsqn202408409),以“东亚易学与儒学研究”为主题,围绕《周易》经传的训诂考释、《周易》象数、以《周易》为代表的儒家经典的域外传播、儒学···

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张博泉 著《中华一体的历史轨迹》出版

本书系统阐发“中华一体”学说,将中国历史划分为前天下一体、天下一体、前中华一体、中华一体四阶段,梳理多民族交融与疆域整合脉络,突破单一中原视角,从边疆史、民族史维度阐释统一多民族国家生成逻辑,为理解中华民族共同体历史根基提供重要史学范式。

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专访|陈明:说杨振宁品格有问题的人,或认知能力不足或道德情感泛滥或中国意识缺失

杨振宁先生是伟大的科学家,伟大的爱国者,艰难时世中得天眷顾独厚的人生赢家。世纪初的救亡意识熏染与救亡方案接受才是这种情感与认知的真正根源,也才是杨与中国慷慨邂逅进而同行的真正原因。其爱国热忱不如邓稼先、钱学森等坚定强烈,但划归人情之常不吹不黑乃是正常甚至必要的。纠结中加入美国籍,也当如是以观。

【陈明】裘锡圭谈不上与儒家“割席”,跟李学勤相比少了些东西

作为传统学问文字学属于小学,与之相对的大学则是关于天道、天德、天心和经邦济世的“玄学”,用今天的话来讲就是神学、哲学、政治学。汉代董仲舒与汉武帝合作确立了五经的社会地位,训诂学就是服务于经学的。李学勤先生说“国学的核心是经学。”这是对经学对于中华文明之意义的认定与肯定。裘锡圭先生则在参加“古典与文明”的会议时···

【陈明】八十年代多重要李泽厚就多重要,跟余英时有差异

八十年代多重要李泽厚就多重要。现在的模样,很难说是李的思想逻辑之展开、那种现代性的展开。二者之间的紧张为许多的刷屏提供了动力,但只有对这种紧张进行理解诠释,才可以把他的著作从个人记忆与情感内重新嵌入思想史,在这样的坐标里进行评价讨论。这应该才是对一个思想家最好的纪念和尊重。

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【李克】经师易遇 人师难逢 ——追忆业师楼宇烈先生

在《资治通鉴》里,引用了晋代袁宏《后汉纪》中的一句:“盖闻经师易遇,人师难遭。”胡三省的注释说:“经师,谓专门名家,教授有师法者;人师,谓谨身修行,足以范俗者。”我们可以理解为:通晓典籍、讲授学问的讲经老师,其实代不乏人,几乎随时可以遇到;然而那些立身有道、修德成范、以人格之光照亮后学的人生导师,则是属于百···

讣闻丨楼宇烈先生逝世

楼宇烈先生是中国传统文化真诚的守护者、倡导者和实践者,毕生探求、阐释中国传统文化的人文精神,为传统文化及儒家文化的传播做出了巨大贡献。楼宇烈先生心系家国,关心时务,曾与海内外五十四位学者联署发起《以孔子诞辰为教师节建议书》。楼宇烈先生千古!

缅怀周桂钿先生|给董仲舒“平反”,提出“汉代新儒学”

西元2026年8月22日,周桂钿先生在北京逝世,享年83岁。周桂钿先生曾任北京师范大学原哲学系主任、哲学学院教授,受聘担任中国政法大学国际儒学院副院长、兼职教授,曾兼任中华孔子学会副会长、国际儒学联合会学术委员会主任等学术职务,在儒学研究上颇有建树,并致力于儒学普及与海外传播,为儒学的传承弘扬贡献了力量。现特编发···

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《原道》的过去、现在与未来——《原道》创刊三十周···

有“文化保守主义之旗”之称的《原道》辑刊,由陈明先生创办于西元1994年,是中国大陆改革开放后首个亮出鲜明儒家立场的民间思想文化刊物。2024年7月14日,由湖南大学岳麓书院、《原道》集刊编委会、湖南···

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【杨显】以治国平天下为己任 ——明代理学名臣丘濬···

丘濬(1421—1495年),亦称丘浚,字仲深,谥号“文庄”,广东琼山(今海南海口)人,历仕景泰、天顺、成化、弘治四朝,官至户部尚书兼武英殿大学士,是明代海南唯一入阁参预机务的大臣,后世誉其为“布衣卿···