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心与物的关系，一方面真有主观原则的心，另一方面有客观的物，都是真实的存在，而心能知物，知物所以然之理。心能穷理，格物是不能离于物，面对物而穷其理，而穷理的主词是人，是人心，穷理后则能有知，此为致知，则人心之知做积累工作，做到豁然贯通。
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杨超 著《五代著述考证初编》出版
第一，厘定五代著述著录、考证原则，制定了凡例。如将著录时限严格限定为后梁太祖开平元年（907）至宋太宗太平兴国四年（979）间，在分类上，则主要参考《新唐书·艺文志》，略作变通，分为四部三十六类。
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【陈明】八十年代多重要李泽厚就多重要，跟余英时有差异
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【儒家网社评】丰县“八孩铁链女”拷问政府治理能力
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【2022（壬寅）新春献词】重温孔子精神，照亮前行之路
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