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【谷继明】 《易学启蒙通释 周易本义启蒙翼传》点校说明
《易学启蒙通释》和《周易本义启蒙翼传》是宋末元初胡方平、胡一桂父子分别羽翼朱子《易学启蒙》、《周易本义》的易学注疏。
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【专访】丁为祥：应时沉淀，顺循本真
其实我以往总是希望可以把这些经历写出来，但一直没有时间。因为我觉得我从学的这个过程是有值得汲取的地方的。
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【余东海】儒佛道杂论（后七篇）
任何自成体系的学派宗派，无论相似度如何高，相通处如何多，必有与其它学说根本性的不同。儒佛道三家，相似度最高，相通处最多，因为都立足心性，强调德行，但是，相互之间仍然存在很多理义冲突和重大原则区别，百虑并不一致，殊途并不同归。可以求同，还须辩异，切莫苟同、混同和乱通一气。
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“儒藏讲坛”第8期在北大举办，，主题为“儒学研究范式的历史与展望”
2019年9月21日，30余位学者做客北京大学《儒藏》编纂与研究中心主办的“儒藏讲坛”（第8期），展开了一场主题为“儒学研究范式的历史与展望”的研讨会。会议开幕式由北京大学《儒藏》编纂与研究中心甘祥满老师主持
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第七届全国儒学社团联席会议暨第六届河北儒学论坛在河北唐山举办
2019年10月12日，由中国实学研究会、清华大学河北清华发展研究院、唐山市政协指导，全国儒学社团联席会议秘书处主办，河北省儒学会承办的第七届全国儒学社团联席会议“儒家民本思想的现代意义”学术研讨会暨第六届河北儒学论坛在河北唐山举办，来自全国50余家儒学社团负责人及近40所高校社科机构的专家学者150余人参加了会议。
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方孔炤、方以智 撰，郑万耕 点校《周易时论合编（易学典籍选刊·全3册）》出版
本书是明代《周易》象数之学的集大成之作，主要由两部分组成，其一是《图象几表》，共8卷，主要是100余幅各类易图，并作有解说；其二是对《周易》经传的疏解，共15卷
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敬老孝亲情暖重阳——吉林省长春文庙举办重阳节公益文化活动
“九九重阳金光照，万紫千红大地明。”10月7日是我国传统节日重阳节。为了弘扬尊老敬老的传统美德，庆祝中华人民共和国成立70周年，促进文化和旅游事业发展，丰富市民、游客精神文化生活，长春文庙举办了“敬老孝亲情暖重阳”重阳节公益文化活动，是国庆黄金周长春文庙传统文化系列展示活动的最后一场。活动安排了敬老仪式、文艺表演···
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【独家】专访林安梧：“圣诞节”应该叫“耶诞节”，儒教是觉性的宗教
西方的重点在“神”不在“圣”，必须回归常态；耶诞节过度的浓郁，其实是西方文明（基督教文明）在整个中国的话语权更胜；儒教是觉性的宗教，基督教是信靠的宗教；应该把“天地君亲师”牌位立起来，塑造神圣教化空间；文化认同危机最主要是来自于话语权的不平衡，要通过彼此交谈对话来解决；必须对现代性给出一个新的反思，防止以“全球···
【独家】专访曾亦：国家已开始弘扬孝道，亲亲相隐是时候进入刑律了
摘要：“亲亲相隐”是具有普世性的观念和制度；文革中检举揭发亲人的做法，是不道德行为；“大义灭亲”有前提条件，不能简单地违背“亲亲”原则；保守主义在全球复兴，家庭伦理开始回归；制度上的复兴包括各个方面，法律制度的复古更化非常重要。
【独家】专访蒋庆：中国无哲学，儒学是宗教——从天、元说起
心兰谨按：盘山先生作《王道图说》，以“天”为最高本源，其下等差分殊为天、地、人“三才”。齐义虎君以为最高之“天”或可易为“元”，以别于“三才之天”。时予居深圳，齐君遂嘱予请益先生。丁酉岁杪，予与蒋柳盛拜谒先生于莲花山畔，因问焉，先生不吝作答。时在夏历腊月十八日，长治刘怀岗据录音整理如下。现授权儒家网发表，以飨读者。
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【田飞龙】华洋关系正常化仍有待时日——从外国留学生事件说起
近期福州交警“宽待”外国留学生事件及山东大学“一比三洋学伴”事件再次成为网络公共话题，刺激民族复兴期国人敏感神经。两个事件均涉及华洋关系，更由于牵涉警察公权力及高校自治权在各自领域的不平等对待，而于社会主义核心价值观所指向的平等法治精神多有背反。
【陈彦军】2019高考作文题解读：文明与复兴
科举行世而学校废弛，宋以来就是儒者之痛，但科举确实是大一统中国保持阶层上下流动、形成正向文化选择的优良制度。晚清遭遇万国竞争变局，末期难祛虚文的科举制度终于在1905年废除，学校制度迎来前所未有的振兴，但如何克服现代学制和分专业学习与中华文明文化传统传承的紧张关系，一直是一个亟待解决的大问题。
【袁灿兴】尊重传统，适应现代——丧葬改革不应强制平坟
当前的问题是，地方政府试图建立一套新的丧葬话语体系，并树立权威；而广大农村中的村民，表面上接受了这套话语体系，实际上却排斥抗拒。政府与村民之间的博弈，也是农村丧葬问题冲突的根源所在。当前农村丧葬改革的重心，是现在，而不是过去。对于广大农村中已经存在的土坟，应予以尊重，不应采取一刀切的粗暴方式加以铲除。现···
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