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【孔行】为牟宗三辩护:一位分析哲学家眼中的“生之谓性”章

学界对牟宗三的经验定义说尚缺乏较为清晰的认识,不但忽略了其中隐含的函式、命题函项分析,且未能察觉定义说的优越之处,以致于同样无法认识到现代分析对理解文本原义所能起到的巨大作用。而其背后,则是同样长期受到忽视的“分析哲学家牟宗三”。

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【刘根勤】两位“才女”塌方警示:教育公平不能依赖民意倒逼

这场全网欢呼,应当成为一次深刻的社会警示。教育公平不能依赖民意倒逼,学术正义不能依靠舆论审判,制度底线不能寄托公众监督。真正的高校进步,是打破内部利益壁垒、破除圈层人情庇护、建立透明可查、一视同仁、无差别适用的学术规则,让学历回归实力,让荣誉回归努力,让规则对所有人同等严苛、同等公正。

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陈永宝 著《朱子的“家哲学”研究》出版暨孙向晨序

本书以朱熹家思想为背景,以道德本体的方法,以“道德本体”作为解决方案,阐述南宋至今的家哲学问题。家哲学的作用“矫正”和“修复”,它可以解决当代诸多家庭问题。本书阐述了“道德”在“家庭问题”的解决上的根源作用,通过对“道德本体”的重新认识与梳理,找到解决家庭问题的可行性方案。本书的研究主题是朱熹理学中的家哲学思想,并从···

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2026年曲阜市高中毕业生集体谢师典礼在曲阜孔庙大成殿前举行

6月30日,2026年曲阜市高中毕业生集体谢师典礼在曲阜孔庙大成殿前举行。五百余名高中毕业生齐聚千年礼乐圣地,以古礼敬先贤、以赤诚谢师恩,在庄严肃穆的礼乐氛围中告别寒窗岁月、奔赴人生新程。

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专访|陈明:说杨振宁品格有问题的人,或认知能力不足或道德情感泛滥或中国意识缺失

杨振宁先生是伟大的科学家,伟大的爱国者,艰难时世中得天眷顾独厚的人生赢家。世纪初的救亡意识熏染与救亡方案接受才是这种情感与认知的真正根源,也才是杨与中国慷慨邂逅进而同行的真正原因。其爱国热忱不如邓稼先、钱学森等坚定强烈,但划归人情之常不吹不黑乃是正常甚至必要的。纠结中加入美国籍,也当如是以观。

【陈明】裘锡圭谈不上与儒家“割席”,跟李学勤相比少了些东西

作为传统学问文字学属于小学,与之相对的大学则是关于天道、天德、天心和经邦济世的“玄学”,用今天的话来讲就是神学、哲学、政治学。汉代董仲舒与汉武帝合作确立了五经的社会地位,训诂学就是服务于经学的。李学勤先生说“国学的核心是经学。”这是对经学对于中华文明之意义的认定与肯定。裘锡圭先生则在参加“古典与文明”的会议时···

【陈明】八十年代多重要李泽厚就多重要,跟余英时有差异

八十年代多重要李泽厚就多重要。现在的模样,很难说是李的思想逻辑之展开、那种现代性的展开。二者之间的紧张为许多的刷屏提供了动力,但只有对这种紧张进行理解诠释,才可以把他的著作从个人记忆与情感内重新嵌入思想史,在这样的坐标里进行评价讨论。这应该才是对一个思想家最好的纪念和尊重。

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敬悼張豈之先生唁電及輓聯|林安梧

豈惟繼侯門碩學,探賾窮經,立思想研究所,道在人師昭日月;之更育天下英才,傳薪播種,總西北大學校,行爲世範仰高風。

敬悼 哲學專家 劉笑敢先生嵌名輓聯|林安梧

丙午初夏,驚聞哲學專家 劉笑敢兄於六月三十日僊逝,慟悼難已,思昔憶往,悲從中來,一時興感,鑲嵌名字,如其義理,作為輓聯,虔誠祝禱,一路好行,登於極樂,歸返自然。

敬悼 新加坡 儒家賢士 蘇新鋈教授 唁電丨林安梧

蘇新鋈教授生於1937年,學出名門,師承牟宗三、王叔岷等近現代學術泰斗,謹守師門文脈,潛心治學一生。先生治學格局宏闊,貫通儒道二家要義,兼具考據之精、義理之深,博洽紮實、內外兼修,是當代海外新儒學與華文文史研究舉足輕重的領軍學者。

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《原道》的过去、现在与未来——《原道》创刊三十周···

有“文化保守主义之旗”之称的《原道》辑刊,由陈明先生创办于西元1994年,是中国大陆改革开放后首个亮出鲜明儒家立场的民间思想文化刊物。2024年7月14日,由湖南大学岳麓书院、《原道》集刊编委会、湖南···

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