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【杨莉】当代文庙祭孔“仪式化”趋势与双向形塑研究

本文基于田野调研和统计数据分析,提出当代文庙祭孔在文化内涵、祭孔标准形式、礼制属性等三个重要维度上体现出“仪式化”发展趋势,并在此基础上,分析其中所隐含的社会认知和定位之间的张力与形塑,以期能初步回应儒教传统祭祀文化当代实践的相关问题。

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【張俊綸】華峰寺游記

廣州華峰寺位于黃埔區永和街。因坐落於華峰山上,故名。寺甚古老。始建于唐中宗神龍元年,歷時千三百年矣。期間幾度興廢。最末次毀於抗日戰火,非毀於文革。故藏經閣為古跡,山石與池石皆爲古跡,已大不易矣。

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韩国、日本书院文献书目提要评稿师生交流会

2026年1月23日上午,作为国家社科基金重大项目“东亚国家书院文献整理与研究”的活动之一,“韩国、日本书院文献书目提要评稿师生交流会”在湘江学社顺利举办。韩国东国大学教育学系朴钟培教授、韩国首尔大学奎章阁韩国学研究院朴贤淳教授与湖南大学岳麓书院邓洪波教授、战蓓蓓副教授等师生参加。

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“东亚儒学的对话与展开暨东亚哲学青年工作坊”会议顺利召开

2026年1月22日,由中国人民大学哲学院、中国人民大学中华文明武夷研究院联合主办、北京市社会科学基金青年项目课题组承办的“东亚儒学的对话与展开暨东亚哲学青年工作坊”主题研讨会顺利召开。本次会议分为学术讲座和学术汇报两个环节,采取线上线下相结合的形式,来自多所高校的老师和同学热情参与。

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姜海军 著《中国古代经学文献概述》出版

本书系统梳理了中国古代经学文献的发展脉络,以十三经为主干,详细阐述了先秦至宋元明清各阶段经学文献的基本情况,包括各时期核心经典、经学家及其著作,分析了不同时代经学的传承发展与学术特征。

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专访|陈明:说杨振宁品格有问题的人,或认知能力不足或道德情感泛滥或中国意识缺失

杨振宁先生是伟大的科学家,伟大的爱国者,艰难时世中得天眷顾独厚的人生赢家。世纪初的救亡意识熏染与救亡方案接受才是这种情感与认知的真正根源,也才是杨与中国慷慨邂逅进而同行的真正原因。其爱国热忱不如邓稼先、钱学森等坚定强烈,但划归人情之常不吹不黑乃是正常甚至必要的。纠结中加入美国籍,也当如是以观。

【陈明】裘锡圭谈不上与儒家“割席”,跟李学勤相比少了些东西

作为传统学问文字学属于小学,与之相对的大学则是关于天道、天德、天心和经邦济世的“玄学”,用今天的话来讲就是神学、哲学、政治学。汉代董仲舒与汉武帝合作确立了五经的社会地位,训诂学就是服务于经学的。李学勤先生说“国学的核心是经学。”这是对经学对于中华文明之意义的认定与肯定。裘锡圭先生则在参加“古典与文明”的会议时···

【陈明】八十年代多重要李泽厚就多重要,跟余英时有差异

八十年代多重要李泽厚就多重要。现在的模样,很难说是李的思想逻辑之展开、那种现代性的展开。二者之间的紧张为许多的刷屏提供了动力,但只有对这种紧张进行理解诠释,才可以把他的著作从个人记忆与情感内重新嵌入思想史,在这样的坐标里进行评价讨论。这应该才是对一个思想家最好的纪念和尊重。

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深切悼念杨振宁先生|“我的世界观、人生观基本是儒家的”

杨振宁先生曾说,我一生最大的贡献,就是帮助中国人克服了“自己不如别人”的自卑心理。杨振宁先生幼承庭训,完整背诵儒家十三经之一的《孟子》,曾言“影响我最深的不是物理学,而是两千年前孟子的思想”,“30岁后,我为人处世全靠《孟子》”。杨振宁先生心目中的完美人格,是现代科学的进取精神加之儒家风范。

至圣先师,千古文庙:纪念孔子诞辰2576周年

纪念孔子诞辰2576周年,谨以此文,致祭中华儒家思想创始人、大成至圣先师孔老夫子。

纪念图卡丨一代儒宗,一生为故国招魂:纪念钱穆先生诞辰一百三十周年

钱穆,近代儒家代表人物,清光绪二十一年(西元1895年)六月初九(7月30日)生于江苏无锡,于西元1990年8月30日卒于台北,享年96岁。字宾四,江苏无锡人。毕生弘扬中国传统文化,高举现代新儒家旗帜,在海内外产生了巨大影响。代表作有《先秦诸子系年》《中国近三百年学术史》《国史大纲》《中国文化史导论》《文化学大义》《中···

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《原道》的过去、现在与未来——《原道》创刊三十周···

有“文化保守主义之旗”之称的《原道》辑刊,由陈明先生创办于西元1994年,是中国大陆改革开放后首个亮出鲜明儒家立场的民间思想文化刊物。2024年7月14日,由湖南大学岳麓书院、《原道》集刊编委会、湖南···

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礼乐少年,温文尔雅 ——第三届四海国学冬令营祭孔···

2月3日上午,北京四海孔子书院论语堂。晨光熹微,参与第三届四海国学冬令营的师生,身着玄端,肃穆而立。一场以“礼乐少年,温文尔雅”为主题的祭孔典礼,在清越的钟磬声中,如古卷般徐徐展开。这并非一场···

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