主父偃只是纵横家,要想获得帝王的青睐,不惜倒行逆施,企图通过“推恩令”在短时间内建立奇功,因此只计较眼前的得失,而董子“大一统”的秩序哲学早已超越一时之功效。公孙弘的功业只能在当下实现,故不惜曲学阿世,极尽所能逢迎汉武帝,董子固然期望得君行道,其哲学理论却能超越一世之功业。经师传承固然功不可没,对于经学的运用···
[春秋]三年,春,王正月,溺会齐师伐卫。
法治天下,德润民心。仅有善良无法执政,仅有法律无法自我实施,法与德相辅相成,构成现代国家治理的重要范式。在推进中国式现代化过程中,我们需要坚定地将法治与德治紧密结合,使法治与德治能够互补互助、互为促进。
7月22日,北京大学哲学系-中山大学哲学系2024年“经典与解释”暑期讲习班在贵阳孔学堂开班。来自全国范围内15所顶尖高校及科研机构,专注于中国哲学(史)、思想史等领域的硕博研究生及高年级本科生参加。
炎炎盛夏,融融深情。骨肉天亲,同枝连起。7月18-19日,世界孔子后裔联谊总会执行会长孔众一行专程到浙江衢州拜谒孔氏南宗家庙,与孔氏南宗家庙管理委员会主任孔令立亲切会面并进行了深入会谈。此次访问旨在加深孔子后裔之间的情感联系和族人团结,共同探讨当今时代孔子思想的传承与发展,从而为天下大同,增强中华文化自信贡献孔···
作为公羊先师、汉代大儒的董仲舒发明《春秋》经义,承先秦儒家之“正名”,提出“深察名号”的主张。
孟夏之末,我们坐在安化梅城镇的文庙泮池边,浓稠的绿意从四周裹过来。大树的枝叶严丝合缝地挡住天光,长势蓬勃的青苔为地砖围出毛绒样的边。泮池,一汪浅绿色的半月形的水潭,倒映着草木之影。几尾橘红的鲤鱼在影中游动,间或发出极轻微的“嚯”的跃水声。
八十年代多重要李泽厚就多重要。现在的模样,很难说是李的思想逻辑之展开、那种现代性的展开。二者之间的紧张为许多的刷屏提供了动力,但只有对这种紧张进行理解诠释,才可以把他的著作从个人记忆与情感内重新嵌入思想史,在这样的坐标里进行评价讨论。这应该才是对一个思想家最好的纪念和尊重。
西方的重点在“神”不在“圣”,必须回归常态;耶诞节过度的浓郁,其实是西方文明(基督教文明)在整个中国的话语权更胜;儒教是觉性的宗教,基督教是信靠的宗教;应该把“天地君亲师”牌位立起来,塑造神圣教化空间;文化认同危机最主要是来自于话语权的不平衡,要通过彼此交谈对话来解决;必须对现代性给出一个新的反思,防止以“全球···
摘要:“亲亲相隐”是具有普世性的观念和制度;文革中检举揭发亲人的做法,是不道德行为;“大义灭亲”有前提条件,不能简单地违背“亲亲”原则;保守主义在全球复兴,家庭伦理开始回归;制度上的复兴包括各个方面,法律制度的复古更化非常重要。
儒家讲自强不息,还言当仁不让、勇者无敌,其实说的都是这些道理。但现代人常常误解其中深意,不知所谓强者、勇者并非从事功角度而论,而是在伦理意义上倡导“颠沛必于是、造次必于是”,也即无论在什么样的境遇之下都不能忘了本分,都要做一个坚守底线的强者、勇者。
我们关注「八孩铁链女」这一事件,主要是关注对这一犯罪现象的治理,希望推动制度层面上的反省调整,并进一步推动国家治理的改进完善。
此时此刻,重温孔子的精神,或许将增益我们的智慧,能够借以点亮文明的灯火,驱除世界上的狭隘、自私、野蛮与残暴,照亮民族前行之路。
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张岳崧(1773—1842年),字子俊,琼州府定安县高林里(今海南省定安县永丰乡高林村)人。幼时聪慧好读书,七八岁时,与孩童游钓,书不释手,常常“旁及史传诸书”“述古人事娓娓动听”。嘉庆九年(1804年)3···
文化视域里的哲学之思——从Metaphysics与形而上学说起
前轴心时代特指文武周公时代,与轴心时代一起构成了先秦时期两座思想文化高峰。前轴心时代的史料相对此前此后的历史时期而言,呈现出高质高量的特征,其中包括我们熟悉的众多先秦传世经典。同时,前轴心···
2024年7月10日至14日,由黄琦宇带队,刘天佑、许元泽和崔峻三名分别来自公共事业管理、政治学和法学专业的本科生参与的调研团队前往湖南调研。本次调研以归与书院为主要调研对象,以中华优秀传统文化的···
杨朝明教授长期专注于孔子儒学研究,在儒家文献与中国早期文明、儒家学术史等研究领域成果丰硕,在儒家经典普及传播方面影响广远。杨朝明教授的学术贡献主要体现在四个方面:一是探究孔子儒学文明渊源,···
从16世纪开始,欧洲出现了前所未有的“中国热”,引发了欧美本土文人对中国的浓厚兴趣。在这一背景下,包括《论语》在内的中国传统典籍逐步成为西方了解中国社会、文化、思想的一个重要来源,并促进了此后···
黄道周,(1585年—1646),祖籍福建漳州,字幼玄,号石斋,世人尊称石斋先生,明末学者、书画家、文学家。作品以楷书和行书最为出众,均呈现遒媚的特点。
圣地起雅乐,清明祭先师。4月3日上午,悠扬的雅乐在孔子诞生地尼山回响,甲辰年尼山春季祭孔大典在尼山孔庙举行。