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新文化运动代表的旧启蒙主义，激励并启发了现代中国的文化与政治大转型。众所周知，梁启超是这一大转型的中心人物，深刻影响了晚清以来的思想界和知识界。我们关注的问题是，梁启超与历史政治学之间存在什么样的相关性？对于这一问题的领会，也蕴涵了对于历史政治学这一学术构想的自我理解。
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【郭齐勇】护持精神命脉推展人文教化
十八大以来，习近平总书记在不同场合相当密集地发表了关于弘扬中华优秀传统文化的系列重要讲话，十分深刻，令人振奋。个人拜读、学习之后，有几点感悟，敬请方家指正。
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【何俊】从物性到悌道——评方旭东新著《新儒学义理要诠》
改革开放以来，宋明理学的研究得到恢复、持续推进，民间社会修谱、立祠、建书院、宗亲活动已自发兴起，足以表明新儒学的巨大影响。此外还需要在现在的认识水准上，对宋明理学各个方面与各个层面做更深、更细的分析，才能有效地推进思想上的导源开流。在这个意义上，方旭东的这本《新儒学义理要诠》正是呈现出某种“分析的”力量，使···
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敦和种子基金举办圆桌论坛，6家组织的青年代表共话“传统文化与青年发展
青年是民族和国家的希望，青年兴则国兴，青年强则国强。当代青年如何看待传统文化？他们与传统文化之间有什么样的故事？是什么让他们走进并亲近传统文化？
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上海市儒学研究会第四届博士生学术论坛成功举办，评选出获奖论文
2019年12月1日，由上海市儒学研究会、上海市社联和华东师范大学哲学系联合主办的上海市儒学研究会第四届博士生学术论坛在华东师范大学（中北校区）理科大楼A207举行。
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蔡尚思 著《王船山思想体系》出版
该书分为由两个部分组成，即《王船山思想体系》和《中国文化的优良传统》。上编《王船山思想体系》，从中国学术思想史、文化史等专门史方面去评价王船山，该书不仅是王船山研究著作中的一个典范之作，也是整个中国学术思想史研究领域中的一个典范。
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【王恩宝】银冈书院：致知格物,启迪后贤
在东枕柴河（辽河一级支流）犹如巨龙之首钟灵毓秀的铁岭龙首山下，有一处古朴幽静的清代园林式建筑群——银冈书院。
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【独家】专访林安梧：“圣诞节”应该叫“耶诞节”，儒教是觉性的宗教
西方的重点在“神”不在“圣”，必须回归常态；耶诞节过度的浓郁，其实是西方文明（基督教文明）在整个中国的话语权更胜；儒教是觉性的宗教，基督教是信靠的宗教；应该把“天地君亲师”牌位立起来，塑造神圣教化空间；文化认同危机最主要是来自于话语权的不平衡，要通过彼此交谈对话来解决；必须对现代性给出一个新的反思，防止以“全球···
【独家】专访曾亦：国家已开始弘扬孝道，亲亲相隐是时候进入刑律了
摘要：“亲亲相隐”是具有普世性的观念和制度；文革中检举揭发亲人的做法，是不道德行为；“大义灭亲”有前提条件，不能简单地违背“亲亲”原则；保守主义在全球复兴，家庭伦理开始回归；制度上的复兴包括各个方面，法律制度的复古更化非常重要。
【独家】专访蒋庆：中国无哲学，儒学是宗教——从天、元说起
心兰谨按：盘山先生作《王道图说》，以“天”为最高本源，其下等差分殊为天、地、人“三才”。齐义虎君以为最高之“天”或可易为“元”，以别于“三才之天”。时予居深圳，齐君遂嘱予请益先生。丁酉岁杪，予与蒋柳盛拜谒先生于莲花山畔，因问焉，先生不吝作答。时在夏历腊月十八日，长治刘怀岗据录音整理如下。现授权儒家网发表，以飨读者。
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【李竞恒】汉服照能否办证件，在今天不应成为一个问题
十余年来，随着传统文化的复兴，汉服也逐渐得到了主流社会的接受与认同，成为了承载民族情感的重要符号。希望在这一背景下，能走出文化虚无、逆向民族主义的阴霾。西装革履、白色婚纱固然可以穿戴，但不必将其视为独一无二的正装，而传统汉服衣冠，则更不能再被视为“奇装异服”了。
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【李竞恒】从中华法系视角：大连13岁少年杀人适用“恤幼”吗？
2019年10月20日，大连一名十岁女童惨遭杀害，身中七刀而死，十三岁的加害人蔡某某对自己的杀人行为供认不讳。但根据目前《刑法》第十七条第二款的规定，加害人蔡某某由于未满十四周岁，依法不予追求刑事责任。
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【田飞龙】华洋关系正常化仍有待时日——从外国留学生事件说起
近期福州交警“宽待”外国留学生事件及山东大学“一比三洋学伴”事件再次成为网络公共话题，刺激民族复兴期国人敏感神经。两个事件均涉及华洋关系，更由于牵涉警察公权力及高校自治权在各自领域的不平等对待，而于社会主义核心价值观所指向的平等法治精神多有背反。
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