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【陈壁生】两种“六经皆礼”
一种以曹元弼为代表，强调“六经同归，其指在礼”，以一个独立的“礼”的概念去贯穿六经、理解经学概念，其背后是六经“有”礼。一种以刘师培为代表，从章学诚的“六经皆史”出发，以王官学去理解六经，从而认为六经都“是”礼。
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【方朝晖】重思中学与西学的路径问题
全面、深入反省现代中国学术的学统问题或范式危机，今天仍然是一个亟需面对的、关系到现代中国学术能否成熟或走向世界、也关系到无数学人精神世界能否安顿的大问题。
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【孙海燕】一部粹言经可传 ——思想史上的《近思录》系列之一
文化本身是有生命的。一部文化史，就是一个民族的精神成长史。中国文化能够源远流长、举世罕见，原因当然很复杂，其中特别重要的一点，恐怕在于我们的古圣先贤能够洞察天道、世务与人心，彰显为道德、事功与文章，为后世留下了一部部文化经典。这些经典，体现着民族精神世界的宽广、强大与深沉，她们就像天空中璀璨的星群，照亮了···
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如何走上贞吉亨通的旅程？ ——《周易·旅卦》视域下疫情时代的心意
2022年4月21日晚7点，中国政法大学国际儒学院儒学讲坛第107讲通过腾讯会议的形式如期举行。此次学术讲座的主题是“如何走上贞吉亨通的旅程？——《周易·旅卦》视域下疫情时代的心意”，主讲人是中国人民大学哲学院温海明教授，主持人是中国政法大学人文学院刘震教授。校内外近500名学术爱好者在线聆听了此次讲座。
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第二届社会科学视野下的儒家思想学术研讨会在济南举办
5月21日，由尼山世界儒学中心、中国孔子基金会主办，尼山世界儒学中心山东大学分中心、《孔子研究》编辑部承办的第二届社会科学视野下的儒家思想学术研讨会在济南举办。本次研讨会采取云会议形式。
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陈双珠 著《朱子涵养工夫研究》出版暨朱杰人序
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【黄华】湘潭文庙文脉长存
位于雨湖区城正街的文庙始建于南宋绍兴初年（约1130年），距今已有890多年历史，原址在城正街小东门侧。元至正十四年（1354年）毁于兵火，明洪武二年（1369年）重建于现址；文庙建筑古色古香，采用中轴线布局、高台基殿堂式结构，主要建筑物有棂星门、泮池、牌楼、大成门、大成殿、四贤祠、崇圣殿、钟鼓亭等，其造型富丽堂皇、庄···
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【陈明】八十年代多重要李泽厚就多重要，跟余英时有差异
八十年代多重要李泽厚就多重要。现在的模样，很难说是李的思想逻辑之展开、那种现代性的展开。二者之间的紧张为许多的刷屏提供了动力，但只有对这种紧张进行理解诠释，才可以把他的著作从个人记忆与情感内重新嵌入思想史，在这样的坐标里进行评价讨论。这应该才是对一个思想家最好的纪念和尊重。
【独家】专访林安梧：“圣诞节”应该叫“耶诞节”，儒教是觉性的宗教
西方的重点在“神”不在“圣”，必须回归常态；耶诞节过度的浓郁，其实是西方文明（基督教文明）在整个中国的话语权更胜；儒教是觉性的宗教，基督教是信靠的宗教；应该把“天地君亲师”牌位立起来，塑造神圣教化空间；文化认同危机最主要是来自于话语权的不平衡，要通过彼此交谈对话来解决；必须对现代性给出一个新的反思，防止以“全球···
【独家】专访曾亦：国家已开始弘扬孝道，亲亲相隐是时候进入刑律了
摘要：“亲亲相隐”是具有普世性的观念和制度；文革中检举揭发亲人的做法，是不道德行为；“大义灭亲”有前提条件，不能简单地违背“亲亲”原则；保守主义在全球复兴，家庭伦理开始回归；制度上的复兴包括各个方面，法律制度的复古更化非常重要。
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【儒家网社评】丰县“八孩铁链女”拷问政府治理能力
我们关注「八孩铁链女」这一事件，主要是关注对这一犯罪现象的治理，希望推动制度层面上的反省调整，并进一步推动国家治理的改进完善。
【2022（壬寅）新春献词】重温孔子精神，照亮前行之路
此时此刻，重温孔子的精神，或许将增益我们的智慧，能够借以点亮文明的灯火，驱除世界上的狭隘、自私、野蛮与残暴，照亮民族前行之路。
【2021元旦献词】定国安家，人文立本
2020年，必然是难忘的一年，对于很多个人、家庭以及很多国家来说，也是难熬的一年。好在这一年已经过去。也许我们的前方可能有更多的风雪，但是在每一个冬天里，我们都会有春天的期待。
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乡饮尊老，乡射观德——首届重阳敬老礼在彝伦书院举行
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