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中国宪制的理想典范有两种，分别是来自于《周礼》的六卿制和来自于《王制》的三公制。结合经学的理想与历史的经验，因应时代的现实需要，在党制的基础上，我们探索设计了外朝——中朝——内朝的三朝制宪制模式。其中外朝的三院以议政，中朝的三府以执政，内朝的三省以辅政，党则贯通于三朝之间，成为国家机关背后运行的隐性存在。
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連載丨楊鵬 撰《春秋歸例》丨二十一、取邑
傳曰：「取邑，不日。」傳所謂「不日」者，謂常例以時也。師云：「伐國及取邑，例時。」柯劭忞申之云：「内外取邑，皆例时。」
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劳悦强主讲“让夫子自道 ——今天应该怎样读《论语》”
6月24日，“齐鲁访学驻研计划”学术讲座第十讲暨“中外文明交流互鉴”系列讲座第二十八讲在孔子研究院举行。齐鲁访学驻研计划孔子研究院访问学者、马来西亚拉曼大学中华研究院客卿教授劳悦强主讲“让夫子自道——今天应该怎样读《论语》”。孔子研究院党委副书记、院长孔德立主持讲座。
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深化诸子文化与古典学研究
6月27日，由济宁学院主办的诸子文化与中国古典学专题研讨会在曲阜举行。与会学者聚焦诸子文化的理论内涵与当代价值、诸子文化和中国古典学的当代传承等议题展开深入研讨与交流。
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李雪辰 著《宋代儒家事功伦理思想》出版
宋代儒家在推动儒学复兴的过程中，阐发了以追求实事实功为主旨的事功伦理思想。
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2026年曲阜市高中毕业生集体谢师典礼在曲阜孔庙大成殿前举行
6月30日，2026年曲阜市高中毕业生集体谢师典礼在曲阜孔庙大成殿前举行。五百余名高中毕业生齐聚千年礼乐圣地，以古礼敬先贤、以赤诚谢师恩，在庄严肃穆的礼乐氛围中告别寒窗岁月、奔赴人生新程。
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专访｜陈明：说杨振宁品格有问题的人，或认知能力不足或道德情感泛滥或中国意识缺失
杨振宁先生是伟大的科学家，伟大的爱国者，艰难时世中得天眷顾独厚的人生赢家。世纪初的救亡意识熏染与救亡方案接受才是这种情感与认知的真正根源，也才是杨与中国慷慨邂逅进而同行的真正原因。其爱国热忱不如邓稼先、钱学森等坚定强烈，但划归人情之常不吹不黑乃是正常甚至必要的。纠结中加入美国籍，也当如是以观。
【陈明】裘锡圭谈不上与儒家“割席”，跟李学勤相比少了些东西
作为传统学问文字学属于小学，与之相对的大学则是关于天道、天德、天心和经邦济世的“玄学”，用今天的话来讲就是神学、哲学、政治学。汉代董仲舒与汉武帝合作确立了五经的社会地位，训诂学就是服务于经学的。李学勤先生说“国学的核心是经学。”这是对经学对于中华文明之意义的认定与肯定。裘锡圭先生则在参加“古典与文明”的会议时···
【陈明】八十年代多重要李泽厚就多重要，跟余英时有差异
八十年代多重要李泽厚就多重要。现在的模样，很难说是李的思想逻辑之展开、那种现代性的展开。二者之间的紧张为许多的刷屏提供了动力，但只有对这种紧张进行理解诠释，才可以把他的著作从个人记忆与情感内重新嵌入思想史，在这样的坐标里进行评价讨论。这应该才是对一个思想家最好的纪念和尊重。
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敬悼 新加坡 儒家賢士 蘇新鋈教授 唁電丨林安梧
蘇新鋈教授生於1937年，學出名門，師承牟宗三、王叔岷等近現代學術泰斗，謹守師門文脈，潛心治學一生。先生治學格局宏闊，貫通儒道二家要義，兼具考據之精、義理之深，博洽紮實、內外兼修，是當代海外新儒學與華文文史研究舉足輕重的領軍學者。
【安乐哲 张昭炜】现代儒林人格与学问的典范 ——安乐哲教授追忆庞朴先生
在我年轻的时候，有几位中国的老先生（现在称“老先生”，但在当时他们也像我们如今这般正值盛年）对我帮助很大。第一个就是庞朴先生。
深切悼念杨振宁先生｜“我的世界观、人生观基本是儒家的”
杨振宁先生曾说，我一生最大的贡献，就是帮助中国人克服了“自己不如别人”的自卑心理。杨振宁先生幼承庭训，完整背诵儒家十三经之一的《孟子》，曾言“影响我最深的不是物理学，而是两千年前孟子的思想”，“30岁后，我为人处世全靠《孟子》”。杨振宁先生心目中的完美人格，是现代科学的进取精神加之儒家风范。
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2025祭孔暨海峡两岸书院文化发展论坛9月28日成功···
2025年9月28日，2025祭孔暨海峡两岸书院文化发展论坛在台湾省台北市成功举行。本次论坛由台湾省奉元书院主办，台湾省咸临书院、山东省洙泗书院、台湾省元亨书院、河南省应天书院、台湾省鹅湖书院、浙江···