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【单虹泽】从“阳明学”到“阳明哲学”——阳明心学的现代哲学重构

“阳明学”的定义有广狭之分,包含了时间上的先后关系与逻辑上的主从关系。在此基础上,将传统“阳明学”建构为现代“阳明哲学”有着一定的必要性。这要求以“万物一体”“心外无物”“心即理”“致良知”等命题为核心支柱,重构其本体论、认识论与实践论体系,使其参与当代道德哲学、意识哲学、政治哲学等领域的深度对话。

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【彭凤莲】中国传统礼让文化的当代价值

为深入学习贯彻文化思想,认真落实全国宣传思想文化工作会议精神,贯彻落实书记在文化传承发展座谈会上的重要讲话精神,由中宣部宣教局、光明日报社共同主办的“核心价值观百场讲坛”围绕文化传承发展这一主题,持续策划开展系列宣讲。本场讲坛来到安徽省桐城市委党校,从六尺巷看中国传统礼让文化的当代价值,让传统文化在新时代焕···

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【朱仁显】从何以为“能”感悟正确政绩观

在汉字体系中,“能”字文化底蕴深厚,从象征猛兽之力的自然禀赋,逐步衍生出才干、担当、作为的人文特质,再发展至孟子“良能”的道德哲学,具有多重人文内涵。如果把它放在我国古代治国思想与实践中考察,还会发现它与为政、事功、民生等治国理政深度勾连,承载着丰富的政绩观思想。

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2026年公祭伏羲大典在甘肃天水举行

6月21日,以“赓续文脉凝聚力量,传承智慧永励后人”为主题的2026(丙午)年公祭中华人文始祖伏羲大典在甘肃省天水市举行;当日,台湾新北市也举行了公祭中华人文始祖伏羲典礼。这是两岸连续第13年共同举行祭祀伏羲活动。

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专访|陈明:说杨振宁品格有问题的人,或认知能力不足或道德情感泛滥或中国意识缺失

杨振宁先生是伟大的科学家,伟大的爱国者,艰难时世中得天眷顾独厚的人生赢家。世纪初的救亡意识熏染与救亡方案接受才是这种情感与认知的真正根源,也才是杨与中国慷慨邂逅进而同行的真正原因。其爱国热忱不如邓稼先、钱学森等坚定强烈,但划归人情之常不吹不黑乃是正常甚至必要的。纠结中加入美国籍,也当如是以观。

【陈明】裘锡圭谈不上与儒家“割席”,跟李学勤相比少了些东西

作为传统学问文字学属于小学,与之相对的大学则是关于天道、天德、天心和经邦济世的“玄学”,用今天的话来讲就是神学、哲学、政治学。汉代董仲舒与汉武帝合作确立了五经的社会地位,训诂学就是服务于经学的。李学勤先生说“国学的核心是经学。”这是对经学对于中华文明之意义的认定与肯定。裘锡圭先生则在参加“古典与文明”的会议时···

【陈明】八十年代多重要李泽厚就多重要,跟余英时有差异

八十年代多重要李泽厚就多重要。现在的模样,很难说是李的思想逻辑之展开、那种现代性的展开。二者之间的紧张为许多的刷屏提供了动力,但只有对这种紧张进行理解诠释,才可以把他的著作从个人记忆与情感内重新嵌入思想史,在这样的坐标里进行评价讨论。这应该才是对一个思想家最好的纪念和尊重。

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敬悼 新加坡 儒家賢士 蘇新鋈教授 唁電丨林安梧

蘇新鋈教授生於1937年,學出名門,師承牟宗三、王叔岷等近現代學術泰斗,謹守師門文脈,潛心治學一生。先生治學格局宏闊,貫通儒道二家要義,兼具考據之精、義理之深,博洽紮實、內外兼修,是當代海外新儒學與華文文史研究舉足輕重的領軍學者。

【安乐哲 张昭炜】现代儒林人格与学问的典范 ——安乐哲教授追忆庞朴先生

在我年轻的时候,有几位中国的老先生(现在称“老先生”,但在当时他们也像我们如今这般正值盛年)对我帮助很大。第一个就是庞朴先生。

深切悼念杨振宁先生|“我的世界观、人生观基本是儒家的”

杨振宁先生曾说,我一生最大的贡献,就是帮助中国人克服了“自己不如别人”的自卑心理。杨振宁先生幼承庭训,完整背诵儒家十三经之一的《孟子》,曾言“影响我最深的不是物理学,而是两千年前孟子的思想”,“30岁后,我为人处世全靠《孟子》”。杨振宁先生心目中的完美人格,是现代科学的进取精神加之儒家风范。

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《原道》的过去、现在与未来——《原道》创刊三十周···

有“文化保守主义之旗”之称的《原道》辑刊,由陈明先生创办于西元1994年,是中国大陆改革开放后首个亮出鲜明儒家立场的民间思想文化刊物。2024年7月14日,由湖南大学岳麓书院、《原道》集刊编委会、湖南···

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书香润书院,青春赴文脉 —— 山东财经大学燕山学···

春风入书院,书香满庭芳。在第 31 个世界读书日(4 月 23 日)如约而至之时,书香与春光撞个满怀,文脉与青春双向相逢。昨日,山东财经大学燕山学院学子一行走进汶源书院,以书为媒、以文化为伴,开启一···

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