連載丨楊鵬 撰《春秋歸例》丨七十七、納幣
栏目：经学新览
发布时间：2026-10-20 19:17:57
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杨鹏作者简介：杨鹏，男，西元一九八三年生，甘肃兰州人，毕业于兰州财经大学，国际经济与贸易专业。甘肃传统文化研究会、河北省儒学会常务理事。素承家学而治经典，长期从事儒家经学整理、注释及课研工作，主治方向爲《春秋穀梁传》《尚书》，出版著作有《穀梁集解补注》（中华书局 2022年）《春秋归例》（凤凰出版社 2026年）等。 |
春秋歸例
楊鵬 撰
作者授權 儒家網 發佈
編者注：本文為原始稿件，出版時有改動。
納幣
○納幣者，納幣以成婚也。賈公彥云：「納幣則婚禮已成，女家不得移改。」傳曰：「納幣，大夫之事也。禮有納采，有問名，有納徵，有告期。四者備而後娶，禮也。」傳謂「而後娶」者，即謂「親迎」。據例，親迎以時。納幣自爲備先乎親迎，其例當亦視之不異。又傳例於「親迎」曰：「恒事不志。」則納幣亦恒事且微，宜在不志例。志者，或以見譏故，或以見重故。
【莊二十二年】冬，公如齊納幣。
○傳曰：「公之親納幣，非禮也，故譏之。」師云：「公母喪未再期而圖婚，傳無譏文，但譏親納幣者，喪婚不待貶絶而罪惡見。」
【文二年】（冬）公子遂如齊納幣。
○師云：「喪制未畢而納幣，書非禮。」
【成八年】夏，宋公使公孫壽來納幣。
○師云：「納幣不書。書者，賢伯姬，故盡其事。」何休云：「伯姬守節，逮火而死。賢故詳錄其禮，所以殊於眾女。」
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責任編輯：近復
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